(9) ينظر: سنن ابن ماجه في كتاب: التجارات، باب: التوقي في الكيل والوزن 3/ 563 برقم (2223) .

(10) تمامه: (( ما نقض العهد قوم الا سلط الله عليهم عدوهم ... ) )الى اخره. ينظر: المستدرك في كتاب: البيوع 2/ 136 برقم (2577) ، قال: (( صحيح على شرط مسلم ) )، وافقه الذهبي.

(11) ينظر: الجامع لشعب الإيمان 5/ 21 برقم (3040) .

(( وَلَقَدْ نَهَيْتُكَ عَنْ بَنَاتِ الأوْبَر ) ) (1) الاكمؤ: جمع كماة، والعساقيل: ضرب منها، وأصله عساقيل؛ لأن واحدها عسقول كعصفور، فحذف الياء للضرورة، وبنات أوبر: [و 344 أ] ضرب من الكماة رديء، (أو معلم) بسكون العين اسم مفعول من اعلم يعلم بفتح الياء من علم، (من رآه) فاعل (( يعلم ) ) (2) (((إن العبد كلما أذنب ذنبًا حصل في قلبه نكتة سوداء. . . ) )) إلى آخره، رواه الترمذي (3) ، وصححه النسائي (4) ، والحاكم (5) ، وغيرهما (6) ، (في الحجال) هو بكسر الحاء جمع حجله (( وهو بيت يُزين بالثياب والستور والأسره؛ قاله الجوهري(7) ، (((من قرأ سورة المطففين. . . ) )) إلى آخره، موضوع (8) .

(1) أي: وَلَقَدْ جَنَيتكَ أَكْمُؤًا وَعسَاقِلًا ... وَلَقَدْ نَهَيْتُكَ عَنْ بَنَاتِ الأوْبَر. البيت لم أقف على قائله. ينظر: تنزيل الآيات: 473، ومشاهد الإنصاف 4/ 706

(2) من قوله: [بفتح الياء] إلى هنا سقط من ب و د.

(3) تمامه: (( حتى يسود قلبه ) ). ينظر: الجامع الكبير في كتاب: التفسير، باب: (( ومن سورة ويل للمطففين ) )5/ 359، وقال: (( حديث حسن صحيح ) ).

(4) ينظر: السنن الكبرى في كتاب: التفسير، باب: قوله تعالى: {كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ} 6/ 509 برقم (11658) ، وفي كتاب: عمل اليوم والليلة، باب: ما يفعل من بليّ بذنب، وما يقول 6/ 110 برقم (1025) .

(5) ينظر: المستدرك في كتاب: التفسير، باب: تفسير سورة المطففين 2/ 562 برقم (3908) ، وقال: (( صحيح على شرط مسلم ) )وافقه الذهبي.