وقول الامام البخاري فيه نظر بمعنى انه متروك , قال الامام الذهبي:"أما قولُ البخاري: ( سكتوا عنه ) ، فظاهِرُها أنهم ما تعرَّضوا له بجَرْح ولا تعديل ، وعَلِمنا مقصدَه بها بالا ستقراء: أنها بمعنى تركوه . وكذا عادَتُه إذا قال: ( فيه نظر ) ، بمعنى أنه متَّهم ، أو ليس بثقة . فهو عنده أسْوَأُ حالًا من ( الضعيف ) "اهـ . [5]

وقال الامام ابن حجر:"قَالَ الْبُخَارِيُّ فِيهِ نَظَرٌ وَهَذِهِ الْعِبَارَةُ يَقُولُهَا الْبُخَارِيُّ فِي مَنْ هُوَ مَتْرُوكٌ"اهـ . [6]

وقال الامام ابن ابي حاتم:"نا عبد الرحمن أنا أبو بكر ابن أبي خيثمه فيما كتب إلى قال سئل يحيى بن معين عن عبد الرحمن"

المؤذن فقال: مديني ضعيف روى عن أبي الزناد"اهـ . [7] "

وقال الحافظ ابن حجر:"3873 - عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد القرظ المؤذن المدني ضعيف من السابعة ق"اهـ . [8]

ولقد صرح الامام النووي رحمه الله بكراهة زيادة حي على خير العمل في الاذان , حيث قال:"يُكْرَهُ أَنْ يُقَالَ فِي الْأَذَانِ حَيَّ عَلَى خَيْرِ الْعَمَلِ لِأَنَّهُ لَمْ يَثْبُتْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ"اهـ . [9]

وقال شيخ الاسلام:"وَهُمْ قَدْ زَادُوا فِي الْأَذَانِ شِعَارًا لَمْ يَكُنْ يُعْرَفُ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -وَلَا نَقَلَ أَحَدٌ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَمَرَ بِذَلِكَ فِي الْأَذَانِ، وَهُوَ قَوْلُهُمْ:"حَيَّ عَلَى خَيْرِ الْعَمَلِ"."