http://hadiرضي الله عنهh.al-islam.com/age.aspx?pageid=192 &BookID=25&ID=23 91

قوله: (قدم النبي على راحلته، وخلفه أسامة فاستسقى، فأتيناه بإناء من نبيذ فشرب وسقى فضله أسامة وقال: أحسنتم وأجملتم كذا فاصنعوا) .

هذا الحديث فيه دليل للمسائل التي ترجمت عليها، وقد اتفق أصحابنا على أنه يستحب أن يشرب الحاج وغيره من نبيذ سقاية العباس لهذا الحديث، وهذا النبيذ ماء محلى بزبيب أوغيره بحيث يطيب طعمه، ولا يكون مسكرا. فأما إذا طال زمنه وصار مسكرا فهوحرام.

وقوله:"أحسنتم وأجملتم"معناه فعلتم الحسن الجميل، فيؤخذ منه: استحباب الثناء على أصحاب السقاية، وكل صانع جميل. والله أعلم.

شرح النووي على مسلم

صحيح مسلم- كتاب الأشربة - باب في شرب النبيذ وتخمير الإناء

-حدثنا: أبوبكر بن أبي شيبة وأبوكريب واللفظ لأبي كريب قالا:، حدثنا أبومعاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن جابر بنعبد الله قال: كنا مع رسول الله عليه الصلاة والسلام فإستسقى فقال رجل: يا رسول الله ألا نسقيك نبيذًا فقال: بلى، قال: فخرج الرجل يسعى فجاء بقدح فيه نبيذ، فقال رسول الله عليه الصلاة والسلام: إلاّ خمرته ولوتعرض عليه عودا قال: فشرب.

هذا الحديث من أحاديث الآداب، ومقصودُهُ: الندبُ إلى تخمير الإناء: بمعنى تغطيتِهِ .. ولهذا بَوّبَ عليه البخاري: (باب تغطية الإناء) .

ومعنى قولِهِ:"ألا خَمّرتَه ولوأن تعرض عليه عودا":

أنّهُ يُشرَع تغطية الإناء ولوأن يَضعَ الإنسان فوقه عُودًا معروضًا .. أي على هيئة العَرض ..

قال في"فيض القدير" (1/ 423) :

(والمراد وإن لم يغطه فلا أقل من ذلك أوإن فقدتم ما يغطيه فافعلوا المقدور ولوأن تجعل عليه عودا بالعرض وقيل المعنى اجعلوا بين الشيطان وبين آنيتكم حاجزا ولومن علامة تدل على القصد إليه وإن لم يستول الستر عليه فإنها كافيةمع ذكره عاصمة بقضاء الله وأمره وقد عمل بعضهم بالسنة فأصبح والأفعى ملتفة على العود)