في ترجمة عطية بن سعد العوفي حذف الموسوي في المراجعة [16/ 91] قول ابن سعد في طبقاته الذي يشعر بتضعيفه, قال ابن سعد: «وكان ثقة وله أحاديث صالحة ومن الناس من لا يحتج به» (3) فأخفى ذلك هذا الموسوي عمدًا لانعدام الأمانة عنده, وقلة الحياء في وجهه.

ومثله في ترجمة علي بن غراب أخفى الموسوي (16/ 95) قول ابن سعد فيه: «صدوق وفيه ضعف» (4) ولم يذكره في الشيعة أبدًا، فأخفى هذا كله الموسوي عمدًا.

ومثله علي بن قادم تصرف الموسوي في كلام ابن سعد واقتطع منه ما يهواه وترك الباقي, إذ قال عنهمابن سعد: «وكان ممتنعًا منكر الحديث شديد التشيع» (5) فاكتفى الموسوي بالوصف الأخير فقط دون الوصفين الأولين، مع ذلك يسمون من يتلاعب بالنصوص إمامًا جليلًا مجتهدًا.

(1) ميزان الاعتدال (4/ 343) .

(2) المصدر السابق (4/ 344) .

(3) الطبقات الكبرى (6/ 35) .

(4) المصدر السابق (6/ 363) .

(5) المصدر السابق (6/ 371) .

وكذلك في ترجمة فضيل بن مرزوق (16/ 99) حذف الموسوي من عبارة الذهبي التي نقلها من الميزان جزءًا مهمًا كعادته في اقتطاع ما يوافق هواه وترك الباقي, قال الذهبي عن فضيل: (وكان معروفًا بالتشيع من غير سب) (1) فحذف الموسوي نفي السب الأمر الذي يدل على حقيقة مذهب الموسوي من محبته لسب الصحابة رضي الله عنه، وإلا فما حمله على هذا؟

يظن الموسوي أنه بحذفه للنصوص وقطعها قد عمّى الحقيقة فلن تبصرها عين، وهوبذلك يؤكد قول سلفنا عنه وعن قومه: أنهم يكتبون ما لهم بخلاف ما هوعليهم.

وهبني قلت أن الصبح ليل أيعمى المبصرون عن الضياء