17 -أورد الموسوي بزعمه قوله صلى الله عليه وآله وسلم: (مكتوب على باب الجنة: لا إله إلّا الله محمد رسول الله, علي أخورسول الله ... الحديث) وقد عزاه في الهامش [16/ 143] للطبراني في الأوسط وللخطيب في المتّفق والمفترق نقلًا عن كنز العمال ومنتخب الكنز (1) , وقد حذف منه الموسوي البغيض ما يدلل على ضعفه، فقد عزاه المتقي الهندي في الكنز لابن الجوزي في الواهيات, وكذلك في المنتخب، وهويبين بوضوح ضعف هذا الحديث؛ إذ لم يخرجوه في الصحاح بل في الواهيات، من أجل هذا أقدم على حذفه الموسوي وهوبذلك يؤكد - بصفته إمامًا للرافضة - على عدم ثقتهم وخيانتهم, مع خذلان الله سبحانه لهم.

(1) كنز العمال ح (3343) , والمنتخب (5/ 35) .

18 -قال الموسوي: (وقال زيد بن أرقم: كان لنفر من أصحاب رسول الله أبواب شارعة في المسجد فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: سدّوا هذه الأبواب إلاّ باب علي, فتكلّم الناس في ذلك، فقام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم , فحمد الله وأثنى عليه، ثمّ قال: أمّا بعد فإنّي أُمرت بسدّ هذه الأبواب إلّا باب علي، فقال فيه قائلكم, وإنّي والله ما سددت شيئًا ولا فتحته, ولكنّي أُمرتُ بشيء فاتّبعته) وعزاه في الهامش [16/ 145] للإمام أحمد في مسنده (1) ، وللضياء نقلًا من كنز العمال، وقد رواه الإمام أحمد من طريق ميمون أبي عبد الله عن زيد بن أرقم، وهذا إسنادٌ ضعيف، ميمون هوالبصري مولى عبد الرحمن بن سمرة, قال الحافظ في التقريب: «ضعيف» (2) ، وضعفه غير واحد من الأئمة, وقال الإمام أحمد: «أحاديثه مناكير» (3) ، وبه يتبين أن رواية أحمد لحديثه في مسنده لا تعني أبدًا قبوله له ولا احتجاجه بروايته كما يزعم الجهلة، قال ابن الجوزي في الموضوعات: «هذه الأحاديث كلها من وضع الرافضة, قابلوا به الحديث المتفق على صحته, في: (سُدُّوا الأبواب إلا باب أبي بكر) » (4) .