ثم ذكر قصة عبد الله بن سبأ، وقد نقدها الدكتور طه حسين في (( الفتنة الكبرى ) )فأجاد

وقال ص138 (( وقد وضع كعب يده في يد ابن سبأ الخ ) )

أقول: هذا تخيل صرف

قال (( فقد روى وكيع عن الأعمش عن أبي صالح الخ ) )

أقول: ينظر السند إلى وكيع، والأعمش مدلس، وأبوصالح لم يتبين إدراكه للقصة، ولوصحت لما دلت إلا على أحد أمرين: إما أن كعبًا وجد ذلك في صحفه كما يشهد له ما أخبر به ابن الزبير، وإما أنه كان عميق النظر وبعيده

قال ص139 (( وصفوة القول في هؤلاء اليهود الخ ) )

أقول: الكيد اليهودي المحقق كيد جولدزيهر وإخوانه المستشرقين المحاولين تصوير الصحابة في صورة مغفلين خرافيين يتلاعب بهم كعب، وأبورية ممن سقط فريسة لهذا الكيد ثم عاد فارسًا من فرسانه.