وفي رواية: إذا حدثناكم الحديث فجاء على ما حدثناكم به فقولوا: صدق الله ، وإذا حد ثناكم الحديث فجاء على خلاف ما حدثناكم به فقولوا: صدق الله تؤجروا مرتين [1] .

وفي"باب التمحيص والامتحان" (ص369-371) يذكر ست روايات .

وفي"باب من عرف إمامه لم يضره تقدم هذا الأمر أو تأخر" (ص371-372) يذكر سبع روايات وفي"باب من ادعى الإمامة وليس لها بأهل ، ومن جحد الأئمة أو بعضهم ، ومن أثبت الإمامة لمن ليس لها بأهل" (ص372-374) يذكر اثنتي عشرة رواية ، وهذه الروايات يستفاد منها أن غير أئمة الجعفرية الرافضة كفار وإن كانوا فاطميين علويين ، ومن تبعهم كان مشركا بالله. وفي الروايات تحريف لمعانى آيات ذكرت ، وتكفير لفلان وفلان ، أي الصديق والفاروق - ومن والاهما ، وقاعدة عامة لظاهر القرآن وباطنه"وأن القرآن له ظهر وبطن ، فجميع ما حرم الله في القرآن هو الظاهر ، والباطن من ذلك أئمة الجور، وجميع ما أحل الله تعالى في الكتاب هو الظاهر، والباطن من ذلك أئمة الحق".

وفي"باب من مات وليس له إمام من أئمة الهدى" (ص376-377) يذكر أربع روايات تفيد أنه يموت ميتة جاهلية .

وفي"باب فيمن عرف الحق من أهل البيت ومن أنكر" (ص377-378) يذكر أربع روايات منها:

عن الرضا: الجاحد منا له ذنبان، والمحسن له حسنتان .

وفي"باب ما يجب على الناس عند مضى الإمام ( ص 378-380 ) يذكر ثلاث روايات ."

وفي"باب أن الإمام متى يعلم أن الأمر قد صار إليه" (ص380-382) يذكر ست روايات .

وفي"باب حالات الأئمة في السن" (ص382-384) يذكر ثماني روايات .

وفي"باب أن الإمام لا يغسله إلا إمام من الأئمة" [2] (ص384-385) يذكر ثلاث روايات .

(1) في الحاشية: ( مرة للتصديق وأخرى للقول بالبداء ) .

(2) ولذلك فهم يرون أن الإمام الثاني عشر عندما يموت يكون الحسين قد رجع إلي الحياة فيقوم بغسله ‍‍‍‍‍‍‍ ... !‍‍‍‍‍‍‍