انظر إلى"خطبة الوسيلة" [1] ?، تجد غلوا في الأئمة وتكفيرا لمن أنكر إمامتهم ، واتهاما للصديق والفاروق ولصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وبيان أن إمهال الله لهم كإمهاله سبحانه لعاد وثمود وأضرابهم ، وأن المصير واحد .

وانظر إلى"خطبة الطالوتية" [2] ?تجد اتهاما للصحابة الكرام الذين سينزل بهم على حد زعمه ما نزل بالأمم من قبلهم ، لصدهم عن الحق ، وتركهم الوصى الذى به أمروا . وتجد قوله:"أما والله لو كان لى عدة أصحاب طالوت أو عدة أهل بدر وهم أعداؤكم - لضربتكم بالسيف حتى تئولوا إلى الحق" [3] - ?

وتجد بعد هذا:"ثم خرج من المسجد فمر بصيرة فيها نحو ثلاثين شاه فقال: والله لو أن لى رجالا ينصحون لله عز وجل ولرسوله بعدد هذه الشياه لأزلت ابن أكلة الذبان عن ملكه" [4] -

وتجد كذلك:"لولا عهد عهده إلى النبى الأمى - صلى الله عليه وسلم - لأوردت المخالفين خليج المنية ولأرسلت عليهم شآبيب صواعق الموت ، وعن قليل يعلمون" [5] -

?وانظر إلى خطبته بعد مقتل ذى النورين تجد حديثا عن الجبابرة وهامان وفرعون وعثمان [6] ?وتجد القول: قام الثالث [7] كالغراب ، همه بطنه ، ويله لو قص جناحاه وقطع رأسه كان خيرا له: شغل عن الجنة ، والنار أمامه [8] ? -

(1) ص 18:30 .

(2) ص 31:33 .

(3) ص 32 .

(4) جاء في الحاشية ( ص 33) :"الذبان: جمع ذباب ، وكنى بابن أكلتها عن سلطان الوقت فإنهم كانوا في الجاهلية يأكلون من كل خبيث نالوه"والمراد بسلطان الوقت الصديق خير من خلف الرسول - صلى الله عليه وسلم - .

(5) ص 33 وهذا القول: إلى جانب ما فيه من الضلال يحمل التناقض البين . وفى الخطبة السابقة كذلك تناقض حاول في الحاشية إزالته بأن الإمام كان يعلم ما سيكون ( انظر ص 27) .

(6) انظر ص 67 .

(7) يقصد الخليفة الثالث الذى بشره الصادق الأمين بالجنة .

(8) ص 68 .