أصل الوضوء من الوضاءة وهي الحسن والنظافة، وسمي وضوءًا لأنه ينظف المتوضئ ويحسنه. ... {3/ 99} .

قيل: معناه أن الأجر فيه ينتهي تضعيفه إلى نصف أجر الإيمان.

وقيل: المراد بالإيمان هنا الصلاة كما قال تعالى (وما كان الله ليضيع إيمانكم) وهذا القول أقرب الأقوال.

أجمعت الأمة على أن الطهارة شرط في صحة الصلاة. ... {3/ 102} .

أجمعت الأمة على تحريم الصلاة بغير طهارة من ماء أو تراب، ولا فرق بين الصلاة المفروضة والنافلة وسجود التلاوة والشكر وصلاة الجنازة إلا ما حكي عن الشعبي ومحمد ابن جرير الطبري من قولهما تجوز صلاة الجنازة بغير طهارة وهذا مذهب باطل وأجمع العلماء على خلافه. ... {3/ 103} .

قيل: يصلي ويعيد، وقيل: يحرم عليه أن يصلي ويجب القضاء، وقيل: يستحب أن يصلي ويجب القضاء،

والرابع: يجب أن يصلي ولا يجب القضاء وهذا القول اختيار المزني، وهو أقوى الأقوال. ... {3/ 103} .

لا يكفر عند الجماهير، وحكي عن أبي حنيفة أنه يكفر لتلاعبه. ... {3/ 103} .

سنة باتفاق العلماء. لقوله (فغسل كفيه ثلاث مرات) . ... {3/ 105} .

حديث الفصل ضعيف. ... {3/ 106} .