ومذهب طوائف أن الاعتزال أفضل لحديث { .. ثم مؤمن في شعب من الشعاب يعبد ربه ويدع الناس من شره} .

وأجاب الجمهور عن هذا الحديث بأنه محمول على الاعتزال في زمن الفتن والحروب.

أو هو فيمن لا يسلم الناس منه ولا يصبر عليهم أو نحو ذلك من الخصوص. ... {13/ 34} .

قيل: يحتمل أن المراد له سبعمائة ناقة، ويحتمل: أن يكون على ظاهره ويكون له في الجنة بها سبعمائة كل واحدة منهن مخطومة يركبهن حيث شاء للتنزه كما جاء في خيل الجنة ونجبها وهذا الاحتمال أظهر. ... {13/ 38} .

قال العلماء معناه: إن الجهاد وحضور معركة القتال طريق إلى الجنة وسبب لدخولها. ... {13/ 46}

أجمع المسلمون على عظم هذا الحديث وكثرة فوائده وصحته.

قال الشافعي وآخرون هو ثلث الإسلام.

وقال الشافعي يدخل في سبعين بابًا من الفقه.

وقال آخرون هو ربع الإسلام.

وقال عبد الرحمن بن مهدي وغيره ينبغي لمن صنف كتابًا أن يبدأ بهذا الحديث تنبيهًا للطالب على تصحيح النية.

قال - صلى الله عليه وسلم - (الشهداء خمسة المطعون والمبطون والغرق وصاحب الهدم والشهيد في سبيل الله) .

وفي رواية مالك في الموطأ من حديث جابر بن عتيك (الشهداء سبعة سوى القتل في سبيل الله فذكر المطعون والمبطون والغرق وصاحب الهدم وصاحب ذات الجنب والحرق والمرأة تموت بجمع) .

وهذا الحديث الذي رواه مالك صحيح بلا خلاف.

فأما المطعون فهو الذي يموت في الطاعون.

وأما المبطون فهو صاحب داء البطن وهو الاسهال.

قال القاضي: وقيل: هو الذي به الاستسقاء وانتفاخ البطن، وقيل: هو الذي تشتكي بطنه، وقيل: هو الذي يموت بداء بطنه مطلقًا.

وأما الغرق فهو الذي يموت غريقًا في الماء.

وصاحب الهدم من يموت تحته.