لبعدهن من مخالطة الرجال ورؤيتهم، وتعلق القلب بهم عند رؤية حركاتهم وسماع كلامهم ونحو ذلك. {4/ 160}

قيل: سميت بذلك لقيام الناس فيها على سوقهم. ... {4/ 167} .

قيل: سميت كوفة لاستدارتها، وقيل: لاجتماع الناس فيها، وقيل: لأن ترابها خالطه حصى وكل ما كان كذلك سمي كوفة. ... {4/ 175 _ 176} .

اتفق العلماء على أن الجن يعذبون في الآخرة على المعاصي.

قال الله تعالى (لأملان جهنم من الجنة والناس أجمعين) . ... {4/ 169} .

قيل: يدخل الجنة وينعم ثوابًا ومجازاة له على طاعته.

وقيل: يكون ثوابهم أن ينجو من النار.

والصحيح أنهم يدخلونها وينعمون فيها بالأكل والشرب وغيرهما. ... {4/ 169} .

فيه جواز صلاة المفترض خلف المتنفل، لأن معاذًا كان يصلي الفريضة مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيسقط فرضه ثم يصلي مرة ثانية بقومه وهي له تطوع ولهم فريضة. ... {4/ 181} .

لم يجزه ربيعة ومالك وأبو حنيفة والكوفيون وتأولوا حديث معاذ على أنه كان يصلي مع النبي - صلى الله عليه وسلم - تنفلًا، ومنهم من تأوله على أنه لم يعلم به النبي - صلى الله عليه وسلم -، ومنهم من قال حديث معاذ كان في أول الأمر ثم نسخ.

وكل هذه التأويلات دعاوى لا أصل لها فلا يترك ظاهر الحديث بها. ... {4/ 181} .

أي منفر عن الدين وصاد عنه. ... {4/ 182} .