تكثير أجورهم، وتسلية الناس بهم، ولئلا يفتتن بهم الناس ويعبدوهم لما يظهر عليهم من المعجزات والآيات البينات. ... {4/ 136} .

لا شك في جوازه فإنه مرض والمرض يجوز عليهم بخلاف الجنون فإنه لا يجوز عليهم لأنه نقص. ... {4/ 136} .

قاله للعذر المذكور وهو أنه رجل رقيق القلب كثير الحزن والبكاء لا يملك عينيه.

وقد تأوله بعضهم على أنه قاله تواضعًا، والمختار ما ذكرناه. ... {4/ 137} .

قيل: معناه يمسخها ويحولها عن صورها.

وقيل: يغير صفاتها.

والأظهر والله أعلم أن معناه يوقع بينكم العداوة والبغضاء واختلاف القلوب. {4/ 157} .

التهجير: التبكير إلى الصلاة، أي صلاة كانت. ... {4/ 158} .

جوابه من وجهين:

أحدهما: أن هذه التسمية بيانًا للجواز، وأن ذلك النهي ليس للتحريم.

والثاني: وهو الأظهر أن استعمال العتمة هنا لمصلحة.

المراد بشر الصفوف أقلها ثوابًا وفضلًا وأبعدها من مطلوب الشرع. ... {4/ 159} .