تسأله ميراثها، فقال: ما لكِ في كتاب الله تعالى شيءٌ، وما علمتُ لكِ في سنّة نبيّ الله - صلى الله عليه وسلم - شيئًا، فارجعي حتى أسأل الناس. فسأل الناس، فقال المغيرة بن شعبة: حضرتُ ... رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أعطاها السدس. فقال أبو بكرٍ: هل معك غيرك؟ فقام محمّد بن مسلمة فقال مثل ما قال المغيرة بن شعبة، فأنفذه لها أبو بكرٍ ... ) الحديث [1] .

وفي الصحيحين عن أبي سعيدٍ الخدريّ - رضي الله عنه - قال: (كنت في مجلسٍ من مجالس الأنصار، إذ جاء أبو موسى كأنه مذعورٌ، فقال: استأذنتُ على عمر ثلاثاُ فلم يُؤذَن لي فرجعت، فقال: ما منعك؟ قلت: استأذنت ثلاثًا فلم يُؤذَن لي فرجعت، وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:(( إذا استأذن أحدكم ثلاثًا فلم يُؤذَن له فليرجعْ ) ). فقال: والله لتقيمَنّ عليه بيّنةً، أمنكم أحدٌ سمعه

(1) أخرجه مالكٌ في كتاب الفرائض، ميراث الجدّة، 2/ 14 - 15، ح 1461: عن ابن شهابٍ (الزُّهريّ) عن عثمان بن إسحاق بن خَرَشة عن قبيصة بن ذُؤيبٍ. ومن طريقه: أحمد 4/ 225، ح 17980. وأبو داود في كتاب الفرائض، بابٌ في الجدّة، 3/ 213 - 214، ح 2894. والتِّرمِذيّ في كتاب الفرائض، باب ما جاء في ميراث الجدّة، 4/ 420، ح 2101، وقال: (وهذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ) . والنَّسائيّ في السنن الكبرى في كتاب الفرائض، ذكر الجدّات والأجداد ومقادير نصيبهم، 6/ 113، ح 6312. وابن ماجه في كتاب الفرائض، باب ميراث الجدّة، 3/ 318 - 319، ح 2724. وابن حِبّان، ذكر وصف ما تُعطى الجدّة من الميراث، 13/ 390، ح 6031. وقد تابعه أبو أُويسٍ. أخرج حديثه الذُّهْليّ، انظر: التمهيد 11/ 95. ورواه سفيان بن عُيينة عن الزهريّ عن قبيصة، وقال مرّةً: عن رجلٍ عن قَبِيصة بن ذُؤَيبٍ. أخرج حديثه التِّرمِذيّ في الموضع السابق 3/ 604 - 605، ح 2100. ورواه غيرهم دون ذكر واسطةٍ بينهما. ورجّح الذُّهْليّ والدارقطنيّ رواية مالكٍ وأبي أُويسٍ. انظر: التمهيد 11/ 95، العلل 1/ 248. وصحّح الحاكم رواية ابن عُيينة دون ذكر الواسطة، فقال: (هذا حديث صحيحٌ على شرط الشيخين ولم يخرجاه) ، ولم يتعقّبْه الذهبيّ. انظر: كتاب الفرائض، قضاء أبي بكرٍ في الجدّة، 4/ 338 - 339. وعثمان بن إسحاق بن خرشة وثّقه ابن مَعينٍ. تاريخ الدُّوريّ 3/ 193. لكن تُكُلِّم في سماع قَبِيصة من أبي بكرٍ - رضي الله عنه -. انظر: تهذيب الكمال 23/ 477، جامع التحصيل ص 254. وبذلك أعلّه ابن حزمٍ وعبدالحقّ وابن القطّان والمنذريّ والألبانيّ. انظر: المحلّى 9/ 273، الأحكام الوسطى 3/ 328، بيان الوهم 2/ 616 - 617، مختصر سنن أبي داود 3/ 61، إرواء الغليل 6/ 124.