وروى ابن عديٍّ بسنده عن عمرٍو الناقد قال: كنت عند يحيى القطّان، فجاء الشاذكونيّ فقال: الثوريّ عن منصورٍ عن إبراهيم: (لا بأس برَضاع [1] الفاجرة واليهوديّة والنصرانيّة) . فقلتُ له: مَن حدّثك؟ فأبى، وقَدِم وكيعٌ يومَنا ذلك، فلقيتُه في المسجد فسألتُه، فقال: الثوريّ عن منصورٍ عن إبراهيم: (لا بأس برَضاع الفاجرة واليهوديّة والنصرانيّة) [2] [3] .

(1) الرَّضَاعة - بالفتح والكسر -: الاسمُ من الإِرضاع. النهاية 2/ 521.

(2) الكامل 1/ 223، 4/ 300: عن زكريّا بن يحيى الساجيّ عن أحمد بن محمّد (بن القاسم بن مُحْرِزٍ) عن عمرٍو الناقد به، وهو إسنادٌ صحيحٌ.

(3) تراجم الرواة:

1 -عمرو بن محمّد بن بُكَير (بن سابورٍ) الناقدُ، أبو عثمان البغداديّ، نزل الرَّقَّة.

والناقد: لقبٌ لجماعةٍ من نُقّاد الحديث وحُفّاظه. انظر: الأنساب 12/ 20، نزهة الألباب ...

روى عن هُشَيم بن بشيرٍ ومعتمر بن سليمان، وعنه البخاريّ ومسلمٌ وأبو داود وجعفر بن محمّدٍ الفِريابيّ وعبدالله بن محمّد بن عبدالعزيز البغويّ.

قال ابن حجرٍ: (ثقةٌ حافظٌ، وَهِمَ في حديثٍ) . وقوله: (وَهِمَ في حديثٍ) لأن ابن المدينيّ أنكر روايته عن ابن عُيينة عن ابن أبي نجيحٍ عن مجاهدٍ عن أبي معمرٍ عن عبدالله أن ثقفيًّا وقُرَشيًّا وأنصاريًّا عند أستار الكعبة، الحديث. انظر: تاريخ بغداد 12/ 205.

من العاشرة، مات سنة اثنتين وثلاثين، خ م د س.

ترجمته في: التقريب ص 744، وانظر: تهذيب الكمال 22/ 213، الكاشف 2/ 132.

2 -يحيى بن سعيد بن فَرُّوخٍ - بفتح الفاء وتشديد الراء المضمومة وسكون الواو ثم مُعْجَمَةٌ - التميميّ (يُقال: مولاهم) ، أبو سعيدٍ القطّان البصريّ.

والقطّان: نسبةٌ إلى بيع القطن. الأنساب 10/ 184.

روى عن هشام بن عُروة وحُميد بن أبي حُميدٍ الطويل وسليمان بن مِهران الأعمش، وعنه أحمد بن حنبلٍ وعليّ بن المدينيّ ويحيى بن مَعينٍ.

ثقةٌ متقنٌ حافظٌ إمامٌ قدوةٌ.

من كبار التاسعة، مات سنة ثمانٍ وتسعين (ومائةٍ) ، وله ثمانٍ وسبعون، ع.

ترجمته في: التقريب ص 1055، وانظر: تهذيب الكمال 31/ 329، الكاشف 2/ 477.

3 -سليمان بن داود المِنْقَريّ الشاذَكُونيّ البصريّ الحافظ، أبو أيوب.

والشاذَكُونة - بفتح الذال -: ثيابٌ غِلاظٌ مُضَرَّبةٌ تُعمَل باليمن، وإلى بيعها نُسِب أبو أيّوب الحافظ؛ لأن أباه كان يبيعها. القاموس المحيط ص 1560، وانظر: الأنساب 7/ 238.

لقي حمّاد بن زيدٍ، وجعفر بن سليمان فمن بعدهما. انظر: الميزان 2/ 205.

وهو موصوفٌ بالحفظ ومتّهمٌ بالكذب. قال أحمد: (هو من نحو عبدالله بن سلمة الأفطس، يعني أنه يكذب) . وقال ابن مَعينٍ: (قد سمع، إلا أنه يكذب ويضع الحديث) . وقال البخاريّ: (فيه نظرٌ) . وقال أبو حاتمٍ: (ليس بشيءٍ، متروك الحديث) . وقال النسائيّ: (ليس بثقةٍ) . وقال ابن عديٍّ: (حافظٌ ماجنٌ عندي ممن يسرق الحديث) ، ثم قال: (وللشاذكونيّ حديثٌ كثيرٌ مستقيمٌ ... ) . انظر: التاريخ الصغير 2/ 334، الجرح والتعديل 4/ 115، سؤالات ابن الجنيد ص 281، الكامل 4/ 305، تاريخ بغداد 9/ 47.

4 -سفيان بن سعيد بن مسروقٍ الثوريّ، أبو عبدالله الكوفيّ.

والثوريّ: نسبةٌ إلى بطنٍ من تميمٍ. انظر: الأنساب 3/ 145 - 146.

روى عن حبيب بن أبي ثابتٍ وسلمة بن كُهَيلٍ ومحمّد بن المنكدر، وعنه عبدالرحمن بن مهديٍّ ويحيى بن سعيدٍ القطّان ومحمّد بن يوسف الفِريابيّ وعليّ بن الجعد.

ثقةٌ حافظٌ فقيهٌ عابدٌ إمامٌ حجّةٌ، وكان ربّما دلّس.

ذكره ابن حجرٍ في المرتبة الثانية من المدلِّسين، وقال: (وصفه النسائيّ وغيره بالتدليس، وقال البخاريّ: ما أقلّ تدليسَه) . تعريف أهل التقديس ص 32، وانظر: ذكر المدلّسين ص 123، علل التِّرمِذيّ الكبير ص 388، معجم المدلِّسين ص 204.

من رؤوس الطبقة السابعة، مات سنة إحدى وستّين، وله أربعٌ وستّون، ع.

ترجمته في: التقريب ص 394، وانظر: تهذيب الكمال 11/ 154، الكاشف 1/ 357.

5 -منصور بن المعتمِر بن عبدالله (بن ربيعة، وقيل غير ذلك) ، السلميّ، أبو عتّابٍ - بمثنّاةٍ ثقيلةٍ ثم موحَّدةٍ - الكوفيّ.

روى عن أبي وائلٍ شقيق بن سلمة وزيد بن وهبٍ، وعنه شعبة بن الحجّاج والسفيانان.

قال ابن حجرٍ: (ثقةٌ ثبتٌ، وكان لا يدلِّس) . وقوله: (وكان لا يدلِّس) لقول أبو حاتمٍ: (الأعمش حافظٌ يخلِّط ويدلِّس، ومنصورٌ أتقن لا يدلِّس ولا يخلِّط) . الجرح والتعديل 8/ 179.

من طبقة الأعمش (وهي الخامسة) ، مات سنة اثنتين وثلاثين ومائةٍ، ع.

ترجمته في: التقريب ص 973، وانظر: تهذيب الكمال 28/ 546، الكاشف 2/ 381.

6 -إبراهيم بن يزيد بن قيس بن الأسود النخعيّ، أبو عمران الكوفيّ الفقيه.

روى عن خاله الأسود بن يزيد وعلقمة بن قيسٍ، ورأى عائشة، وعنه الحكم بن عُتيبة ومنصور بن المعتمِر وسليمان بن مِهران الأعمش. ثقةٌ إلا أنه يرسل كثيرًا.

ذكره ابن حجرٍ في المرتبة الثانية من المدلِّسين، وقال: (ذكر الحاكم أنه كان يدلِّس ... ، وكان يرسِل كثيرًا ولا سيّما عن ابن مسعودٍ، وحدّث عن أنسٍ وغيره مرسلًا) . تعريف أهل التقديس ص 50، وانظر: معرفة علوم الحديث ص ... ، جامع التحصيل ص 141.

من الخامسة، مات سنة ستٍّ وتسعين وهو ابن خمسين أو نحوها، ع.

ترجمته في: التقريب ص 118، وانظر: تهذيب الكمال 2/ 233، الكاشف 1/ 43.

7 -وَكيع بن الجرّاح بن مَليحٍ الرؤاسيّ - بضمّ الراء وهمزةٍ ثم مهملةٌ - أبو سفيان الكوفيّ.

روى عن سليمان بن مِهران الأعمش وهشام بن عُروة، وعنه أحمد بن حنبلٍ وإسحاق بن راهويه وإبراهيم بن عبدالله القصّار.

ثقةٌ حافظٌ عابدٌ، من كبار التاسعة، مات في آخر سنة ستٍّ أو أوّل سنة سبعٍ وتسعين (ومائةٍ) ، وله سبعون سنةً، ع.

ترجمته في: التقريب ص 1037، تهذيب الكمال 30/ 462، الكاشف 2/ 455.