يصلِّي قبل الناس بسبع سنين؟ هذا لا يُتصوَّر أصلًا! والله أعلم) [1] .

وقال الألبانيّ: (موضوعٌ) ، وقال مرّةً: (باطلٌ) [2] .

أما تصحيح الحاكم له فقد تعقّبه فيه الذهبيّ - كما سبق -.

وقول البُوصيريّ: (هذا إسنادٌ صحيحٌ؛ رجاله ثقاتٌ) [3] . فيه نظرٌ؛ فقد تقدّم بيان ضعف عبّاد بن عبدالله الأسديّ، ولعلّه ظنّ أنه عبّاد بن عبدالله بن الزُّبير [4] ، وهو ثقةٌ [5] .

(1) البداية والنهاية 4/ 67.

(2) السلسلة الضعيفة 10/ 651، ح 4947. ضعيف سنن ابن ماجه ص 14.

(3) مصباح الزجاجة ...

(4) عبّاد بن عبدالله بن الزُّبير بن العوّام (المدنيّ) ، كان قاضي مكّة زمن أبيه وخليفته إذا حجّ.

روى عن (أبيه) وزيد بن ثابتٍ وعائشة - رضي الله عنهم - وعِدَّةٍ، وعنه ابنه يحيى وابن عمّه هشام بن عُروة (وعبدالله بن عُبيدالله بن أبي مُلَيْكة) .

ثقةٌ. أرسل عن عمر - رضي الله عنه -. انظر: تهذيب التهذيب 5/ 98.

من الثالثة، ع.

ترجمته في: التقريب ص 482، وانظر: تهذيب الكمال 14/ 136، الكاشف 1/ 466.

(5) وتتمّة كلام البُوصيريّ: (رواه أبو بكر بن أبي شيبة في مسنده من طريق أبي سليمان الجهنيّ عن عليٍّ، فذكره، وزاد: لا يقولها قبلي. ورواه محمّد بن يحيى بن أبي عمر في مسنده من طريق أبي تِحيى عن عليّ بن أبي طالبٍ بإسناده ومتنه، وزاد في آخره: فقالها رجلٌ فأصابته جِنّةٌ. ورواه الحاكم في المستدرك من طريق المنهال بن عمرٍو به وقال: صحيحٌ على شرط الشيخين، انتهى. والجملة الأولى في جامع التِّرمِذيّ من حديث ابن عمر مرفوعًا:(( أنت أخي في الدنيا والآخرة ) ). وقال: حديثٌ حسنٌ غريبٌ).

تخريج الرواية المرفوعة:

أخرجها التِّرمِذيّ في كتاب المناقب، باب 71، 5/ 636، ح 3720، قال: (حدّثنا يوسف بن موسى القطّان البغداديّ حدّثنا عليّ بن قادمٍ حدّثنا عليّ بن صالح بن حيٍّ عن حكيم بن جُبيرٍ عن جُميع بن عُمير التيميّ عن ابن عمر) ، مطوَّلًا. وأخرجها أيضًا ابن عديٍّ ... من طريق عليّ بن قادمٍ، مطوَّلًا. ومن طريق عمرو بن عبدالغفّار عن عليّ بن صالحٍ بن حيٍّ عن حكيم بن جُبيرٍ عن جُميع بن عُميرٍ، مطوَّلًا. ومن طريق عبّاد بن يعقوب عن عليّ بن هاشمٍ عن كثيرٍ النوّاء عن جُميع بن عُميرٍ، مطوَّلًا. ومن طريق عباد بن يعقوب عن أبي عبدالرحمن المسعوديّ عن كثيرٍ النوّاء عن جُميع بن عُميرٍ مطوَّلًا. والحاكم في المستدرك، كتاب الهجرة، مؤاخاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بين أصحابه، 3/ 14: من طريق عليّ بن قادمٍ، مطوَّلًا. ومن طريق إسحاق بن بشر الكاهليّ عن محمّد بن فُضيلٍ عن سالم بن أبي حفصة عن جُميع بن عُميرٍ، مطوَّلًا. وسكت عنهما. فتعقّبه الذهبيّ بقوله: (جُميعٌ اتّهم، والكاهليّ هالكٌ) .

وللقطيعيّ في فضائل الصحابة 2/ 617، ح 1055، وابن حِبّان في المجروحين 2/ 65، وابن عديٍّ ... ، وابن عساكر 42/ 61: من حديث يعلى بن مُرّة - رضي الله عنه - نحوه، وزاد: (فإن ذاكرك أحدٌ فقل: أنا عبدالله وأخو رسوله، لا يدّعيها بعدك إلا كذّابٌ) . وهو من طريق عمر بن عبدالله بن يعلى بن مُرّة عن أبيه عن جدّه. قال ابن الجوزيّ: (هذا حديثٌ لا يصحّ. قال يحيى بن مَعينٍ: عمر ليس بشيءٍ. وقال الدارقطنيّ: متروكٌ) . العلل المتناهية 1/ 216، ح 343.