وابن أبي حاتمٍ [1] والنّحاس في الناسخ والمنسوخ [2] وابن الجوزيّ في نواسخ القرآن [3] من طريق عطاءٍ الخراسانيّ [4] عن ابن عبّاسٍ.

درجة الأثر:

صحيحٌ لغيره.

وحسّنه الألبانيّ [5] .

قال ابن الجوزيّ: (وقد روى هذا المعنى: أنه كان مَن شاء صام ومَن شاء أفطر وافتدى لقوله:(( وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ ) )إلى أن نزل قوله: (( فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ) )فنُسِخ ذلك بهذه عن جماعةٍ، منهم: معاذ بن جبل وابن مسعودٍ وابن عمر والحسن وعكرمة وقتادة والضحّاك والنخعيّ والزُّهريّ - رضي الله عنهم -) [6] .

(1) تفسير ابن أبي حاتم 1/ 307، ح 1637: عن الحسن بن محمّد بن الصبّاح عن حجّاج بن محمّدٍ (المصِّيصيّ) عن (عبدالملك بن عبدالعزيز) بن جُرَيجٍ وعثمان بن عطاء (بن أبي مسلمٍ الخراسانيّ) عن عطاءٍ (الخراسانيّ) مختصرًا.

(2) الناسخ والمنسوخ ص 22: عليّ بن الحسين عن الحسن بن محمّد (بن الصبّاح) عن حجّاج (بن محمّدٍ المصِّيصيّ) عن (عبدالملك بن عبدالعزيز) بن جُرَيجٍ وعثمان بن عطاء (بن أبي مسلمٍ الخراسانيّ) عن عطاءٍ (الخراسانيّ) مختصرًا.

(3) نواسخ القرآن ص 172: من طريق الإمام أحمد عن حجّاج (بن محمّدٍ المصِّيصيّ) عن (عبدالملك بن عبدالعزيز) بن جُرَيجٍ عن عطاءٍ الخراسانيّ بمعناه.

(4) عطاء بن أبي مسلمٍ الخراسانيّ، (ثقةٌ ربّما أخطأ، ويرسِل) ، 5، (ع) . تقدّم. وروايته عن ابن عبّاسٍ مرسلةٌ. انظر: جامع التحصيل ص 238.

(5) صحيح سنن أبي داود 2/ 48.

(6) نواسخ القرآن ص 174 - 175.