(225) عن ابن عبّاسٍ - رضي الله عنهما - قال: (أُثبِتتْ للحُبْلى والمرضِع [1] .

تخريج الأثر:

أخرجه أبو داود، قال: (حدّثنا موسى بن إسماعيل، حدّثنا أبان، حدّثنا قتادة، أن عكرمة حدّثه، أن ابن عبّاسٍ قال) ، فذكره [2] [3] .

وهذا إسنادٌ صحيحٌ؛ رجاله رجال الصحيح.

(1) أي أُثبِتتْ آية (( وعلى الذين يطيقونه ) )لهما ونُسِختْ في الباقي، فالنسخ السابق أراد به نسخ العموم. عون المعبود 6/ 308.

(2) سنن أبي داود، كتاب الصوم، باب مَن قال: هي مثبَتةٌ للشيخ والحبلى، 2/ 513، ح 2317.

(3) تراجم الرواة:

1 -موسى بن إسماعيل المِنْقَريّ، أبو سلمة التبوذكيّ، ثقةٌ ثبتٌ، 9، ع. تقدّم.

2 -أبان بن يزيد العطّار، أبو يزيد البصريّ. روى عن الحسن البصريّ (وقتادة بن دِعامة) وأبي عِمْران الْجَوْنيّ وعِدّةٍ، وعنه يحيى القطّان وعفّان بن مسلمٍ وهُدْبَة بن خالدٍ.

قال ابن حجرٍ: (ثقةٌ له أفرادٌ) . وانظر: هدي الساري ص 387 - 388. أورد ابن عديٍّ بعض مفاريده، وقال: (وهو حسن الحديث متماسكٌ يُكتَب حديثه، وله أحاديث صالحةٌ عن قتادة وغيره وعامّتها مستقيمةٌ، وأرجو أنه من أهل الصدق) . المصدر السابق 2/ 73. فتعقّبه الذهبيّ بقوله: (بل هو ثقةٌ حجّةٌ، ناهيك أن أحمد بن حنبلٍ ذكره فقال: كان ثبتًا في كلّ المشايخ) . الميزان 1/ 16، وانظر: الجرح والتعديل 2/ 299. ولم يثبُتْ أن يحيى القطّان قال: (لا أروي عنه) . انظر: الكامل 2/ 71، مَن تُكُلِّم فيه وهو موثَّق ص 30، الثقات المتكلَّم فيهم ص 39.

قدّمه القطّان على همّام بن يحيى، وقدّم ابن مَعينٍ همّامًا عليه، وسوّى بينهما أحمد. انظر: الجرح والتعديل 2/ 299، سؤالات أبي داود ص 335، بحر الدمّ ص 12، شرح العلل 2/ 694.

ذكر العجليّ أنه كان يرى القدر ولا يتكلّم فيه. انظر: معرفة الثقات 1/ 199.

من السابعة، مات في حدود الستّين.

خ م د ت س. (وقيل: إنّما روى له البخاريّ تعليقًا. انظر: صحيح البخاريّ ح 2320) .

ترجمته في: التقريب ص 104، وانظر: تهذيب الكمال 2/ 24، الكاشف 1/ 26.

3 -قتادة بن دِعامة السَّدوسيّ، ثقةٌ ثبتٌ (يدلِّس - من المرتبة الثالثة - ويرسِل) ، 4، ع. تقدّم.

4 -عكرمة، مولى ابن عبّاسٍ، ثقةٌ ثبتٌ، عالِمٌ بالتفسير، 3، ع، (م مقرونًا) . تقدّم.