وقال الألوسي: «أي قام مقامه في النبوة والملك، وصار نبيا ملكًا بعد أبيه داود عليهما السلام فوراثته إياه مجاز عن قيامه مقامه فيما ذكر بعد موته» [1] . ووراثة النبوة وراثة مجازية.

قال الإمام النسفي [2] في تفسيره: «قالوا أوتي النبوة مثل أبيه فكأنه ورثها، وإلا فالنبوة لا تورث» [3] .

ولا يصح أن نعممها لتشمل وراثة المال كما يقول الشيعة [4] ولو صحت وراثة المال لما اختص بها سليمان عليه السلام دون إخوته. والأنبياء لا يورثون وراثة مال.

وقال صلى الله عليه وسلم: «لا نورث، ما تركنا صدقة» [5] .

إذن كانت وراثة سليمان لداود -عليهما السلام- وراثة النبوة والملك والحكمة والعلم أما المال فلا.

(1) الألوسي، مرجع سابق، (19/ 141) .

(2) هو عبد الله بن أحمد بن محمود النسفي، أبو البركات، حافظ الدين (000 - 710 هـ = 000 - 1310 م) : فقيه حنفي، مفسر، من أهل إيذج (من كور أصبهان) ووفاته فيها. نسبته إلى"نسف"ببلاد السند، بين جيحون وسمرقند.

له مصنفات جليلة، منها"مدارك التنزيل - ط"ثلاثة مجلدات، في تفسير القرآن، و"كنز الدقائق - ط"في الفقه، و"المنار - ط"في أصول الفقه و"كشف الأسرار - ط"شرح المنار، و"الوافي - خ"في الفروع، و"الكافي - خ"في شرح الوافي، و"المصفى - خ"في شرح منظومة أبي حفص النسفى، في الخلاف، و"عمدة لعقائد - خ". (انظر: الأعلام 4/ 67 والدرر الكامنة 2/ 247) .

(3) النسفي، عبدالله بن أحمد بن محمود، مدارك التنزيل وحقائق التأويل، تحقيق: مروان محمد الشعار، (بيروت: دار النفائس، 2005 م) ، (2/ 230) .

(4) الطبرسي، الفضل بن الحسن، مجمع البيان لعلوم القرآن، (صيدا: مطبعة العرفان، 1355 ه) ، (3/ 214) ، والطبطبائي، محمد حسين، الميزان في تفسير القرآن، ط 2، (بيروت: مؤسسة الأعلمي، 1393 ه-1973 م) ، 15/ 349.

(5) صحيح البخاري، كتاب الفرائض، باب لا نورث ما تركنا صدقة، ص 1644، رقم (6730) ، ومسلم في صحيحه كتاب الجهاد والسير، باب: قول النبي:"لانورث ما تركنا صدقة"، ص 833، رقم 4554.