سلطانك ويخرجك وقومك من أرضك ويبدل دينك، وقد أظلك زمانه الذي يولد فيه) [1] ، غير أن التوراة والقرآن ورواية ذكرت عن ابن عباس تشير إلى أن فرعون لم يشاهد رؤيا، وأن المفسرين نقلوا هذه الروايات عن التلمود والروايات الإسرائيلية [2] .

وهكذا تعلن السورة الكريمة في مطلعها، أن الله تعالى هو مالك الملك وأن ما أراده الله تعالى لابد أن يتم أمام أعين فرعون وجنوده، مهما احتاطوا ومهما احترسوا، والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون.

ثم فصل سبحانه الحديث عن موسى عليه السلام فذكر ما ألهمه عز وجل لأمه عند ولادته، وما قالته امرأة فرعون له عند التقاط آل فرعون لموسى، وما كانت عليه أم موسى من حيرة وقلق، وما قالته لأخته، وكيف رد الله تعالى بفضله وكرمه موسى إلى أمه، ونشأت موسى عليه السلام في قصر فرعون ليكون لهم عدوًا وحزنًا يدخل الهم في قلوبهم، وذلك عقابا لهم على ظلمهم وطغيانهم وتجبرهم في الأرض بغير حق، ثم بلغ أشده وأصبح رجلًا قويًا ناضجًا عقليًا وعضويًا، ثم قتله القبطي عن غير عمد وندمه على فعلته وافتضاح أمره وخروجه من المدينة وورده ماء مدين، وما حدث هناك وأمر استئجاره وزواجه وإتمامه الأجل المتفق عليه وخروجه وتلقيه الرسالة وأمر العصا وأمر اليد [3] إلى أن قال الحق تبارك وتعالى: {فَذَانِكَ بُرْهَانَانِ مِن رَّبِّكَ إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ} [4] .

إذن فهي الرسالة إلى فرعون وملئه، ولن يذهب يواجه فرعون أعزل بغير دليل، بل معه حجتان قاطعتان من ربه: وهي قلب العصا حية مخيفة، وقلب اليد السمراء بيضاء تبرق كالبرق، تثبتان لفرعون وملئه وأتباعهم أن

(1) الثعالبي، عرائس المجالس، مرجع سابق، ص 167.

(2) دائرة المعارف اليهودية، مقالها عن موسى ص 123 - 124.

(3) لم أفصل في هذا الأمر لعدم الإطالة ولأنه بعيد عن موضوع المُلك الفاسد.

(4) سورة القصص، الأية: 32.