جاء في التفسيرِ الميسر: خذ - أيها النبي- من أموال هؤلاء التائبين الذين خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا صدقة تطهرهم مِن دنس ذنوبهم, وترفعهم عن منازل المنافقين إلى منازل المخلصين, وادع لهم بالمغفرة لذنوبهم واستغفر لهم منها, إن دعاءك واستغفارك رحمة وطمأنينة لهم. والله سميع لكل دعاء وقول , عليم بأحوال العباد و نيتهم , وسيجازي كلَّ عامل بعمله. اهـ

ثانيًا: إن قيل: هل النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - يحتاج إلى الصلاةِ عليه؛ أي: الدعاء له؟

قلتُ: إن أجمل ما قرأت في هذا الشأن هو ما قاله العزُ بنُ عبدِ السلام - رحمه اللهُ - لما قال: ليست صلاتنا على النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - شفاعة منا له، فإن مثلنا لا يشفع لمثله، ولكن الله أمرنا بالمكافأة لمن أحسن إلينا وأنعم علينا، فإن عجزنا عنها كافأناه بالدعاء، فأرشدنا الله لما علم عجزنا عن مكافأة نبينا إلى الصلاة عليه؛ لتكون صلاتنا عليه مكافأة بإحسانه إلينا، وأفضاله علينا، إذ لا إحسان أفضل من إحسانه - صلى الله عليه وسلم -، وفائدة الصلاة عليه ترجع إلى الذي يُصَلِّي عليه دلالة ذلك على نضوج العقيدة، و خلاص النية، وإظهار المحبة والمداومة على الطاعة والاحترام. أهـ

ثالثًا: إن قيل: هل اللهُ يُصَلِّي على النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - فقط؟

قلتُ: لا؛ إن اللهَ - سبحانه وتعالى - يُصَلِّي على أناسٍ غيره - صلى الله عليه وسلم - منهم:

1 -إبراهيم - صلى الله عليه وسلم - ثبت في صحيح البخاري في برقم 4423 عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ - رضي الله عنه - قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمَّا السَّلَامُ عَلَيْكَ فَقَدْ عَرَفْنَاهُ فَكَيْفَ الصَّلَاةُ عَلَيْكَ؟ قَالَ - صلى الله عليه وسلم:"قُولُوا اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ".