وإن كان مثلا يعني فيه علة ذكر يعني طرق إثبات العلة وقواعد الأصول كثيرة التي يمكن الاستفادة منها في التطبيق كما في قوله تعالى مثلا: {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ} [1] يعلم أن هذه الآية عامة {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ} [2] يعلم أن هذه الآية عامة {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ} [3] يعلم أن هذه عامة لأن أدوات الموصول من أدوات العموم {وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا (2) } [4] يعلم أن هذه عامة أداتها ما هي؟ من الشرطية وهكذا، أيضا الآيات الأخرى مثلا التي فيها إثبات العلية {وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا} [5] لاحظوا معي ترتيب الحكم على الوصف بالفاء أو ذكر الحكم عقيب وصفه بالفاء {وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا} [6] فذكر الحكم القطع وذكر العلة ما هي ما قبل الفاء اللي هو ثبوت السرقة {الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا} [7] الحكم ما هو الجلد والعلة ما هي ثبوت الزنا"من بدل دينه فاقتلوه"العلة ما هي أن الحكم ما هو القتل، ما هي العلة؟ تبديل الدين،"من أحيا أرضا ميتا فهي له"ما هي ما هو الحكم ثبوت الملكية وما هي العلة، الإحياء"ومن نام فليتوضأ"ما هو الحكم ثبوت الوضوء أو وجوب الوضوء، ما هي العلة؟ حصول النوم وهكذا"من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد""من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار"وكثيرا

(1) - سورة آل عمران آية: 97.

(2) - سورة النور آية: 4.

(3) - سورة البقرة آية: 183.

(4) - سورة الطلاق آية: 2.

(5) - سورة المائدة آية: 38.

(6) - سورة المائدة آية: 38.

(7) - سورة النور آية: 2.