{أَمْ أَنَا خَيْرٌ مِنْ هذَا الَّذِي هُوَ مَهِينٌ} [1] : أم زائدة، قال: والتقدير:

أفلا تبصرون، أنا خير من هذا الذى هو مهين، وأنشد قول الراجز:

يا دهن أم ما كان مشيى رقصا … بل قد تكون مشيتى توقّصا [2]

قال: المعنى: ما كان مشيى.

وقول سيبويه في الآية: أنّ «أم» منقطعة، قال: «كأنّ فرعون قال:

أفلا تبصرون أم أنتم بصراء، فقوله: أم أنا خير، بمنزلة قوله: أم أنتم بصراء، لأنهم لو قالوا: أنت خير منه، كان بمنزلة قولهم: نحن بصراء، فكذلك أم أنا خير بمنزلة قوله لو قال: أم أنتم بصراء [3] »، وهذا التأويل في «أم» هاهنا أحسن من الحكم بزيادتها.

قول الراجز: «يا دهن» ترخيم دهناء [4] .

والرّقص [5] : الخبب، عن ابن فارس [6] . وقال ابن دريد: الرّقص: شبيه بالنّقزان من النّشاط، والقولان متقاربان.

والتّوقّص: تقارب الخطو، وقيل: شدّة الوطء، وكلاهما من فعل الهرم.

ومن مسائل الفرق بين «أم» و «أو» أنه إذا قال: أخرج زيد أو عمرو؟ فمعناه: أخرج أحدهما؟ فجوابه: لا أو نعم، فإن قلت: نعم، فقد أخبرته

(1) سورة الزخرف 52.

(2) المقتضب 3/ 297، والمنصف 3/ 118، واللسان (أمم) ، والموضع السابق من الضرائر والخزانة.

(3) الكتاب 3/ 173.

(4) كأن «دهناء» من أسماء النساء. ويروى «يا دهر» ، و «يا هند» الخزانة 11/ 65.

(5) بفتح القاف لا غير، على ما يرى ابن دريد، قال: وهو أحد المصادر التى جاءت على فعل فعلا، وعدّ منها ثمانية، ثم قال: ومن سكّن القاف فقد أخطأ. الجمهرة 2/ 357. قلت: أجازت كتب اللغة والأفعال سكون القاف وفتحها. راجع اللسان (رقص) والأفعال للسرقسطى 3/ 66، ولابن القطّاع 2/ 31.

(6) المقاييس 2/ 428.