وأمّا الزائدة فقد زادوها بعد «ما» النافية، كافّة لها عن عملها، في لغة أهل الحجاز، فيقع بعدها المبتدأ والخبر، والفعل والفاعل، تقول: ما إن زيد قائم، وما إن يقوم زيد، وما إن رأيت مثله. قال فروة بن مسيك [1] :

فما إن طبّنا جبن ولكن … منايانا ودولة آخرينا

طبّنا: شأننا.

وقال النابغة [2] :

ما إن أتيت بشىء أنت تكرهه … إذن فلا رفعت سوطى إلىّ يدى

وقال امرؤ القيس [3] :

حلفت لها بالله حلفة فاجر … لناموا فما إن من حديث ولا صال

أراد: فما حديث، فزاد «إن» و «من» وقد زادها آخر بعد «ما» المصدريّة في قوله [4] :

ورجّ الفتى للخير ما إن رأيته … على السّنّ خيرا لا يزال يزيد

أراد: لا يزال يزيد خيرا.

(1) المرادىّ. رضى الله عنه. السيرة النبوية 2/ 582، والكتاب 3/ 153،4/ 221، والأصول 1/ 236،2/ 196،258، والبصريات ص 650، والبغداديات ص 280، والعضديات ص 70، والوحشيات ص 28، والصاحبى ص 176، وفرحة الأديب ص 202، والأزهية ص 40، والمغنى ص 25، وشرح أبياته 1/ 102، والخزانة 4/ 112، وغير ذلك كثير تراه في حواشى المحققين.

(2) ديوانه ص 20، والأزهية ص 41، والخزانة 8/ 449 وحواشيها.

(3) ديوانه ص 32، والأزهية ص 41، وللنحاة في هذا البيت شاهد آخر، انظر الأصول 1/ 242، وشرح الجمل 1/ 527، وشواهد التوضيح والتصحيح ص 225، والخزانة 10/ 71 وحواشيها.

(4) المعلوط-بوزن مضروب-بن بدل القريعى، وهو شاعر إسلامى. السّمط ص 434، والبيت الشاهد في الكتاب 4/ 222، والأصول 2/ 206،3/ 173، والبغداديات ص 280،427، والخصائص 1/ 110، والأزهية ص 42، وضرائر الشعر ص 61،196، والمغنى ص 25 - وانظر فهارسه-وشرح أبياته 1/ 111، وفهارسه. وانظر حواشى المحققين.