فالذي عليه الجمهور أنه إن ستر وجهه أو رأسه لم تجب الفدية للشك وإن سترهما وجبت.

(و) الثالث (ترجيل) أي تسريح (الشعر) كذا عدَّه المصنف من المحرمات، لكن الذي في شرح المهذب أنه مكروه، وكذا حَكُّ الشعر بالظفر.

(و) الرابع (حلقه) أي الشعر أو نتفه

وأما الفدية إلخ) مقابل لقوله يؤمر بالستر ولبس المخيط. وقوله فالذي عليه الجمهور أنه إن ستر وجهه أي وكشف رأسه. وقوله: أو رأسه أي أو ستر رأسه وكشف وجهه وقوله لم تجب الفدية أي فيهما وكذا لو كشفهما معا فلا فدية في هذه الصور الثلاثة لكن يحرم عليه في الصورة الأولى وهي ما لو ستر وجهه وكشف رأسه وكذا الأخيرة وهي لو كشفهما معا فيحرم عليه إن كانت في صلاة أو بحضرة الأجانب فالحرمة ليس من حيث الإحرام وأما الصورة الثانية وهي مالو ستر رأسه وكشف وجهه فهي الواجبة وهي كالمرأة. وقوله: للشك أي في كونه رجلا أو امرأة وقوله: وإن سترهما وجبت أي وحرم عليه أيضًا فالحاصل أن الصورة أربعة تكلم الشارح على ثلاثة منها وترك واحدة.

(قوله والثالث) أي من المحرمات العشرة وقوله ترجيل إلخ ضعيف كما أشار إليه الشارح بقوله كذا عده المصنف من المحرّمات والمعتمد الكراهة كما ذكره بقوله لكن الذي في شرح المهذب أنه مكروه وهذا بناه على تفسير الترجيل بالتسريح من غير دهن كما فسّره الشارح وبعضهم حمله على مده بالدهن ولوغير مطيب كزيت وشمع مذاب وعليه فلا ضعف في كلام المصنف والحمل عليه وإن كان بعيدا أولى من التضعيف ويؤيده أنه لم يعد الدهن من المحرّمات مع أنه منها فيحرم دهن شعره أي جنسه الصادق بالكثير والقليل ولو واحدة كما هو ظاهر كلامهم ولو كان محلوقا لأنه ينبت بعد ذلك مزينا بخلاف رأس الأقرع والأصلع ودقن الأمرد الذي لم يبلغ أوان إثبات لحيته وأما الذي بلغ ذلك فيحرم عليه كالمرأة والمراد خصوص شعر الرأس واللحية وألحق المحب الطبري بشعر اللحية بقية شعور الوجه كحاجب وشارب و عنفقة وهذا هو المعتمد خلافا لقول الولي العراقي التحريم ظاهر فيما اتصل باللحية كالشارب والعنفقة والعذار وأما الحاجب والهدب وما على الجبهة ففيه بعد فهو ضعيف وإن قال الشيخ الخطيب وهذا هو الظاهر بخلاف بقية شعور البدن وله دهن بدنه ظاهرا وباطنا وجعله في شجة أي جرح ولو برأسه ولا يكره غسل بدنه ورأسه بخطمي وسدر من غير تتف شعر لأن ذلك ليس للتزيين بل لإزالة الوسخ لكن الأولى تركه وللمحرم الاحتجام والفصد مالم يقطع بهما شعرا والأولى ترك الاكتحال الذي لا طيب فيه وأما ما فيه طيب فهو حرام. @