و هي نسخة يوسف بن رافع بن تميم الموصليّ - تلميذ ابن سعدون - والتي كتب عليها شيخه ابن سعدون: أن تلميذه يوسف بن رافع قرأها عليه قراءة صحيحة مرضيّة، تشهد بعلمه، وتؤذن بفهمه، وأنّه عارض بها نسخته، وكان ذلك سنة تسع وخمسين وخمسمائة، وأن الكتاب - كتاب الرّعاية - روايته عن شيخه ابن عتّاب وقد سمعه بقرطبة سنة خمس وخمسمائة، وأنه أجاز له روايته عنه.

ومن كلّ ما تقدّم نستنتج ما يلي:

(1) - اتّصال سند هذه النّسخة إلى ابن سعدون الّذي روى الكتاب عن شيخه ابن عتّاب - وهو تلميذ المؤلّف مكّي - في قرطبة سنة خمس وخمسمائة، وهو أيضا قد رواه عن المؤلّف.

(2) - أن نسخة المدينة ترجع في أصلها إلى نسخة أبي تراب حيدر المعارضة بنسخة ابن سعدون والمسموعة عليه.

(3) - أن نسخة أبي تراب قوبلت بنسخة أخرى وهي نسخة يوسف بن رافع بن تميم الموصليّ - تلميذ ابن سعدون - والّتي عورضت أيضا بنسخة ابن سعدون وتمّت قراءتها عليه.

ومن هنا تظهر لنا أهميّة نسخة المدينة، وأنّها نسخة ترجع إلى أصول قديمة صحيحة عورضت على نسخ متعدّدة، أشير إليها على الهامش وسجّلت فروقها. وقرئت على أئمة أعلام ثقات وتوافر لها من الضّبط والإتقان ما لم يتوافر لغيرها، ممّا يرشّحها لأن تكون أصلا يعتمد عليه في تحقيق هذا الكتاب وإخراجه للنّاس بعد أن لبث في كهفه نحوا من ألف عام.