وقد تفيد الفاء الدلالة على السبب، وذلك كقوله تعالى: {فوكزه موسى فقضى عليه} [القصص: 15] ، ونحو قولك (أغضب خالد أباه فأهانه) و (أكل فشبع) ، و (تعب فنام) فيؤتي بالفاء لإرادة السببية، ومن ذلك قوله تعالى: {وأنزل من السماء ماء فأخرج به من الثمرات رزقا لكم} [البقرة: 22] ، فالفاء أفادت السبب، فإذا أردنا السبب لم يصح الإتيان بـ (ثم) ، لأنها لا تفيده، بل تأتي بالفاء وإن كان ثمة تراخ، فإن فاء السبب لا تفيد التعقيب دوما، بل هي قد تفيده، كما في قوله تعالى: {فوكزه موسى فقضى عليه} وربما لا تفيده نحو: {وأنزل من السماء ماء فأخرج به من الثمرات رزقا لكم} .