٤ - فصل في بُعْدِ قعرها.

٢١٤٦ - (١) [ضعيف جداً] ورواه [يعني حديث أبي هريرة الذي في "الصحيح"] الطبراني (١) من حديث أبي سعيدٍ الخدريِّ قال:

سمعَ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - صوتاً هالَهُ، فأتاهُ جبريلُ عليه السلامُ، فقالَ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -:

"ما هذا الصوتُ يا جبريلُ؟ ".

فقال: هذه صخْرَةٌ هَوَتْ مِنْ شَفير جهنَّم مِنْ سبعين عاماً؛ فهذا حينَ بَلَغَتْ قَعْرَها، فأحبَّ الله أنْ يُسْمِعَك صوْتَها. فما رُؤيَ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - ضاحِكاً ملءَ فيه؛ حتَّى قَبَضهُ الله.

٢١٤٧ - (٢) [ضعيف] وعن أبي أُمامَة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -:

"لو أنَّ صَخْرَةً وَزَنَتْ عشْر خَلِفاتٍ؛ قُذِفَ بها مِنْ شَفيرِ جهَنَّم؛ ما بَلَغَتْ قَعْرَها سبعين خريفاً حتى تَنْتَهِيَ إلى (غَيٍّ) و (أثَامٍ) ".

قيل: وما (غيُّ) و (أثامُ) ؟ قال:

"بئرانِ في جهنَّم؛ يسيلُ فِيهما صديدُ أهْل النارِ، وهما اللَّتان ذكرَهُما الله في كتابه: {أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا} ، وقوله: {وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا} ".

رواه الطبراني والبيهقي مرفوعاً (٢) ، ورواه غيرهما موقوفاً على أبي أمامة؛ وهو أصح.

(١) الإطلاق يوهم أنه في "المعجم الكبير"! وإنما هو في "الأوسط" (١/ ٤٥٣/ ٨١٩) ، وفيه متروك، وهو مخرج في "الضعيفة" (٦٧٠٥) .
(٢) قلت: فيه ضعيفان، خرجته في "الصحيحة" تحت الحديث (١٣١٢) . وفيه بيان أن الموقوف لا يصح أيضاً.