١٤٩٤ - (٧) [ضعيف] وعن حذيفة رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:

"لا تكونوا إمَّعَةً؛ تقولون: إنْ أَحسَن الناسُ أحْسَنّا، وإن ظَلَموا ظَلَمْنا، ولكنْ وطِّنوا أْنفُسَكم؛ إنْ أَحْسَن الناسُ أنْ تُحسِنوا، وإنْ أَساؤوا أنْ لا تَظْلِموا".

رواه الترمذي وقال: "حديث حسن" (١) .

قوله: (إمَّعة) هو بكسر الهمزة وتشديد الميم وفتحها وبالعين المهملة، قال أبو عبيد:

" (الإمعة) : هو الذي لا رأي معه، فهو يتابع كل أحد على رأيه".

١٤٩٥ - (٨) [ضعيف جداً] وعن أبي هريرة قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -:

"ثلاثٌ مَنْ كُنَّ فيه حاسَبَه الله حساباً يسيراً، وأَدْخَلَهُ الجنَّةَ برحمتِه".

قالوا: وما هي يا رسولَ الله! بأبي أنْتَ وأمي؟ قال:

"تعطي مَنْ حَرمَك، وتصِلُ مَنْ قطَعَك، وتَعْفو عَمَّنْ ظَلمَك، فإذا فَعلْتَ ذلك؛ يدْخِلُكَ الله الجنَّةَ".

رواه البزار والطبراني، والحاكم وقال:

"صحيح الإسناد".

(قال الحافظ) :

"وفي أسانيدهم سليمان بن داود اليمامي واهٍ". [مضى ٢١ - الحدود /١٢] .

١٤٩٦ - (٩) [ضعيف] وعن عليٍّ رضي الله عنه قال: قال النبيُّ - صلى الله عليه وسلم -:

"ألا أدُلُّكَ على أكْرَم أخلاقِ الدنيا والأخرَةِ؟ أن تَصِلَ مَنْ قطَعَك، وتُعْطيَ مَنْ حَرمكَ، وأَنْ تَعْفُوَ عَمَّنْ ظَلمَك".

(١) كذا الأصل، والذي في "السنن" (٢٠٠٨) : "حسن غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه"، وأشار البغوي في "شرح السنة" (١٣/ ٣٢) إلى تضعيفه، وبينت وجهه في "نقد نصوص الكتاني" (٢٦/ ١٥) .