فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
"إنَّ العبدَ لَيقولُ الكلمةَ لا يقولُها إلاّ لِيُضْحِكَ بها [أهل] (*) المْجلِسَ؛ يَهْوِي بها أبعَدَ ما بينَ السماءِ والأرْضِ، وإنَّ الرجُلَ لَيَزِلُّ عَنْ لِسانِه أشَدَّ مِمَّا يَزِلُّ عنْ قَدمَيْهِ".
"إنَّ الرجلَ لَيَتحدَّثُ بالحديثِ ما يريدُ بِه سوءاً الاَّ لِيُضْحِكَ به القومَ؛ يَهْوِي به أبْعدَ مِنَ السماءِ".
١٧١٧ - (١٧) [ضعيف] وعن أُمامة (٣) بنتِ الحَكَمِ الغفاريَّةِ رضي الله عنها قالتْ: سمعتُ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - يقول:
"إنَّ الرجُلَ لَيَدنو مِنَ الجَنَّة حتى ما يكونُ بينَهُ وبينَها إلا قِيْدُ رُمْحٍ، فَيَتَكَلَّمُ بالكَلِمَةِ فيَتَباعَدُ منها أبْعَد مِنْ صَنْعاءَ".
(١) في "الشعب" (٢/ ٥١/ ١) وفيه (يحيى بن عبيد الله التيمي) ، وهو متروك.
(٢) قلت: ومن هذا الوجه رواه أحمد (٣/ ٣٨) أيضاً.
(٣) كذا الأصل. وفي طبعة عمارة: (أَمَةَ) ، وكذا وقع في "الاستيعاب"، وهو تصحيف؛ كما في "العجالة" (ق ٩٨/ ١) ، فإن الحديث في "المسند" أيضاً (٤/ ٦٤ و ٥/ ٣٧٧) عن ابن إسحاق عن سليمان بن سحيم عن أمه ابنة أبي الحكم الغفاري قالت. . . فقوله: (أمه) بضم أوله؛ وليس (أَمَةَ) بفتحتين كما ظن ابن عبد البر. وعلة الحديث عنعنة ابن إسحاق، وتحسين الثلاثة إياه من خبطاتهم!
(*) قال مُعِدُّ الكتاب للشاملة: ما بين المعكوفين ليس في المطبوع، وأثبته الشيخ مشهور في طبعته وقال: «وسقطت من المنيرية وأثبتها من سائر الطبعات و (شعب البيهقي) »