فصَبَر حتَّى يلْقى الله؛ لَقِيَ الله تبارَك وتعالى ولا حِسَابَ عليهِ".

رواه البزار من رواية جابر الجعفي (١) .

٢٠١٠ - (٣١) [ضعيف] وعَنْ بُرَيْدَة رضيَ الله عنه قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -:

"لَنْ يُبْتَلى عبدٌ بشَيْءٍ أشَدَّ عليه مِنَ الشرْكِ بالله، ولَنْ يُبْتَلى عبدٌ بشَيْءٍ بعدَ الشرْكِ باللهِ أشدَّ عليه مِنْ ذَهابِ بَصَرِه، ولَنْ يُبْتَلى عبدٌ بِذَهابِ بَصَرِه فيَصْبِر؛ إلا غَفَر الله لَهُ".

رواه البزار من رواية جابر أيضاً (٢) .

٢٠١١ - (٣٢) [ضعيف جداً] ورُوِيَ عَن ابْنِ عُمَر رضيَ الله عنهما قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -:

"مَنْ أَذْهَبَ الله بَصَرهُ فصبَرَ واحْتَسَب؛ كان حقّاً على الله واجِباً أنْ لا تَرى عيناهُ النارَ".

رواه الطبراني في "الصغير" و"الأوسط" (٣) .

٢٠١٢ - (٣٣) [منكر] ورُوِيَ عنْ أنَسٍ رضيَ الله عنه عن رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم - عن جِبريلَ عليه السلامُ عنْ ربِّه تبارَك وتعالى قال:

"إنَّ الله قال: يا جبريلُ! ما ثوابُ عبدي إذا أخَذْتُ كريمَتَيْهِ إلا النظر إلى وجْهي، والجوارَ في داري".

قال أنَسٌ: فلقد رأيتُ أصحاب النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - يبْكون حوله، يريدون أنْ تَذْهَبَ أبصارُهم.

رواه الطبراني في "الأوسط" (٤) .

(١ و ٢) قلت: هو ضعيف، واتهمه بعضهم. وأما الجهلة فقالوا أيضاً: "حسن بشواهده"!
(٣) قلت: فيه متهم بالكذب، وهو مخرج في "الروض النضير" (٥٥٦) .
(٤) قلت: خرجته في "الضعيفة" (٥٧٧٣) مع بيان أوهام وقعت للهيثمي في بعض رواته، قلده فيها الجهلة.