٧٩٠ - لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا (١) ، ولو يعلمون ما في التهجير (٢) لاستبقوا إليه، ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لأتوهما ولو حبوًا.

(صحيح) (مالك حم ق ن) عن أبي هريرة. (المشكاة ٦٢٨)

٧٩١ - لو يعلم الناس ما في صلاة العشاء وصلاة الفجر لأتوهما ولو حبوًا.

(صحيح) (هـ) عن عائشة. (الإرواء ٤٨٦)

٧٩٢ - الذي تفوته صلاة العصر كأنما وتر أهله وماله (٣) .

(صحيح) (ق) عن ابن عمر. (صحيح أبي داود ٤٤١)

٧٩٣ - من الصلاة صلاة من فاتته فكأنما وُتِرَ أهله وماله -يعني: العصر-.

(صحيح) (ن) عن نوفل بن معاوية وابن عمر. (الترغيب ٤٨٠)

٧٩٤ - من ترك صلاة العصر حبط عمله (٤) .

(صحيح) (حم خ ن) عن بريدة. (الإرواء ٢٥٥)

٧٩٥ - من صلَّى البردين دخل الجنة (٥) .

(صحيح) (م) عن أبي موسى (٦) . (المشكاة ٦٢٥)

٧٩٦ - إن هذه الصلاة -يعني: العصر- عرضت على من كان قبلكم فضيعوها، فمن حافظ منكم اليوم عليها كان له أجره مرتين، ولا صلاة بعدها حتى يطلع الشاهد (٧) .

(صحيح) (م ن) عن أبي بصرة الغفاري. (الصحيحة ٣٥٤٩)

(١) أي: الاقتراع.
(٢) التبكير في الحضور إلى الصلوات.
(٣) أي: فقد أهله وماله.
(٤) قال شيخ الإسلام: وهي التي عرضت على من قبلنا فضيعوها فالمحافظ عليها له الأجر مرتين.
(٥) صلاة الفجر والعصر؛ لأنهما في بردي النهار أي طرفيه.
(٦) ورواه البخاري.
(٧) كناية عن غروب الشمس.