٨٣٧ - إذا وضع أحدكم بين يديه مثل مؤخرة الرحل فليصل ولا يبال من مر وراء ذلك.

(صحيح) (م ت) عن طلحة. (المشكاة ٧٧٥)

٨٣٨ - إذا جعلت بين يديك مثل مؤخرة الرحل (١) فلا يضرك من مر بين يديك.

(صحيح) (د) عن طلحة بن عبيد اللَّه. (صحيح أبي داود ٦٨٦)

٨٣٩ - إن الشيطان عرض لي، فشد عليّ ليقطع الصلاة علي، فأمكنني اللَّه تعالى منه فذعته (٢) ، ولقد هممت أن أوثقه إلى سارية حتى تصبحوا فتنظروا إليه فذكرت قول سليمان: {رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي} [ص: ٣٥] فرده اللَّه خاسئًا.

(صحيح) (خ) عن أبي هريرة (٣) . (المشكاة ٩٨٧)

٨٤٠ - لأن يقوم أحدكم أربعين خير له من أن يمر بين يدي المصلي.

(صحيح) (حم هـ الضياء) عن زيد بن خالد. (الترغيب ٥٥٩)

٨٤١ - لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه (٤) لكان أن يقف أربعين خيرًا له من أن يمر بين يديه.

(صحيح) (مالك ق) عن أبي جهيم. (صحيح أبي داود ٦٩٨)

٨٤٢ - ليضع أحدكم بين يديه مثل مؤخرة الرحل (٥) ولا يضره ما مر بين يديه (٦) .

(صحيح) (الطيالسي حب) عن طلحة. (صحيح أبي داود ٦٨٦)

٨٤٣ - مثل مؤخرة الرحل يكون بين يدي أحدكم ثم لا يضره من مر بين يديه.

(صحيح) (حم هـ) عن طلحة. (المشكاة ٧٧٥)

(١) العمود الذي في آخر الرحل.
(٢) أي: خنقته.
(٣) رواه مسلم أيضًا.
(٤) أي: من الإثم.
(٥) وهو العود الذي يسثند اليه راكب الرحل.
(٦) أي: ما بين السترة والقبلة.