٤٠١٣ - كان أبيض مشربًا بياضه بحمرة، وكان أسود الحدقة أهدب الأشفار.

(صحيح) (البيهقي في الدلائل) عن علي. (الصحيحة ٢٠٥٢)

٤٠١٤ - كان أبيض مليحًا مقصدًا (١) .

(صحيح) (م ت في الشمائل) عن أبي الطفيل. (الصحيحة ٢٠٥٢)

٤٠١٥ - كان أحسن الناس. . . ربعة إلى الطول ما هو بعيد ما بين المنكبين، أسيل الخدين (٢) ، شديد سواد الشعر، أكحل العينين (٣) ، أهدب الأشفار، إذا وطئ بقدمه وطئ بكلها ليس له أخمص (٤) ، إذا وضع رداءه عن منكبيه فكأنه سبيكة فضة. . . .

(حسن) (البيهقي) عن أبي هريرة. (الضعيفة ٤١٦١)

٤٠١٦ - كان أحسن الناس وجهًا، وأحسنهم خلقًا، ليس بالطويل البائن ولا بالقصير.

(صحيح) (ق) عن البراء.

٤٠١٧ - كان إذا غضب احمرت وجنتاه.

(صحيح) (طب) عن ابن مسعود وعن أم سلمة. (الصحيحة ٢٠٧٩)

٤٠١٨ - كان أزهر اللون كأن عَرَقه اللؤلؤ إذا مشى تكفأ.

(صحيح) (م) عن أنس. (المشكاة ٥٧٨٧)

٤٠١٩ - كان خاتم النبوة في ظهره بضعة ناشزة (٥) .

(صحيح) (ت في الشمائل) عن أبي سعيد. (الصحيحة ٢٠٩٣)

٤٠٢٠ - كان خاتمه غدة حمراء مثل بيضة الحمامة.

(صحيح) (ت) عن جابر بن سمرة. (الصحيحة ٢٠٩٣)

(١) أي: مقتصدًا يعني ليس بجسيم ولا نحيف ولا طويل ولا قصير.
(٢) أي: ليس في خديه نتوء ولا ارتفاع وأراد أن خديه أسيلان قليلا اللحم رقيقا الجلد.
(٣) أي: شديد سواد أجفانهما.
(٤) أي: لا يلصق القدم بالأرض عند الوطء.
(٥) قطعة لم مرتفعة.