٤٨٦٩ - كان يذبح أضحيته بيده.

(صحيح) (حم) عن أنس. (صحيح ابن ماجه ٣١٥٥)

٤٨٧٠ - كان يضحي بكبشين أقرنين (١) ، أملحين (٢) ، وكان يسمي ويكبر (٣) .

(صحيح) (حم ق ن هـ) عن أنس. (صحيح أبي داود ٢٧٩٤)

٤٨٧١ - كان ينحر أضحيته بالمصلَّى (٤) .

(صحيح) (خ د ن هـ) عن ابن عمر. (المشكاة ١٤٣٨)

٤٨٧٢ - ليأكل كل رجل من أضحيته.

(صحيح) (طب حل) عن ابن عباس. (الصحيحة ٣٥٦٣)

٤٨٧٣ - من باع جلد أضحيته فلا أضحية له.

(حسن) (ك هق) عن أبي هريرة. (الترغيب ١٠٨٨)

٤٨٧٤ - من ذبح بعد الصلاة تَمَّ نُسُكُهُ وأصاب سُنّة المسلمين.

(صحيح) (خ) عن البراء. (الإرواء ١١٥٤)

٤٨٧٥ - من ذبح قبل الصلاة فإنما يذبح لنفسه، ومن ذبح بعد الصلاة فقد نسكه وأصاب سنة المسلمين.

(صحيح) (خ) عن أنس. (المشكاة ١٤٣٧)

٤٨٧٦ - من رأى منكم هلال ذي الحجة وأراد أن يضحي فلا يأخذن من شعره ولا من أظافره حتى يضحي.

(صحيح) (ت ن هـ ك) عن أم سلمة. (صحيح النسائي ٤٣٦١)

(١) أي: لكل منهما قرنان.
(٢) وهو الذي فيه سواد وبياض والبياض أكثر.
(٣) أي: يقول: بسم اللَّه واللَّه أكبر.
(٤) قال المناوي: أي: بمحل صلاة العيد؛ ليترتب عليه ذبح الناس، ولأن الأضحية من القرب العامة فإظهارها أولى إذ فيه إحياء لسنتها.