ومن حَديث يَعْلى بن عبّاد، عن هَمَّام، عن قَتادة، عن الحَسن، عن سَمُرَة. قال: قالَ رَسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "أَفْطر الحاجِمُ والْمَحْجُوم " (١) .
ومن حَديث مُحمَّد بن إسْحاق، عن عُمر بن مُوسَى، عن قَتادة، عن الحَسن، عن سَمُرَة. قال: "نَزَلَتْ (الَْيوْمَ أكْمَلتُ لَكُمْ دِينَكُم) (٢) الآية، عَلى رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - وهو واقِف بِعَرفَة يومَ الجمعةِ" (٣) .
ومن حَديث مُعَاذ بن محمَّد الهُذَليّ، عن يُونُس، عن الحَسن، عن سَمُرَة مَرْفوعًا: "مَثَلُ الَذِي يَفِرُّ مِن المَوْتِ كَمثل الثَعْلَب تَطلُبه الأرضُ بدَين فجاء يَسْعى حتّى إذا أعْيى وأنْبهَر (٤) دَخَل جُحْره، فقالَتْ له الأرض: يا ثعلبُ دَيني، فخرَجَ له حُصَاصٌ (٥) فلم يَزَل كذلك حتى تَقَطّعتْ عنقُه فَماتَ " (٦) .
(١) المعجم الكبير للطبراني: ٧/٢٦٤، قال الهيثمي: فيه يعلى بن عباد وهو ضعيف. مجمع الزوائد: ٣/١٦٩.
(٢) الآية ٣ من سورة المائدة.
(٣) المعجم الكبير للطبراني: ٧/٢٦٦، وقال الهيثمي: فيه عمر بن موسى بن وجيه وهو ضعيف. مجمع الزوائد: ٧/١٤.
(٤) انبهر وبُهِر فهو مبهور وبهير: انقطاع النفس من الإعياء. اللسان: ١/٣٧٠.
(٥) الحصاص: شدة العدو وحدّته. وقيل هو أن يَمْصعَ بذنبه ويَصُر بأذنيه. ويعدو وقيل هو الضراط. النهاية: ١/٢٣٤.
(٦) المعجم الكبير للطبراني ٧/٢٦٨، وقال الهيثمي: فيه معاذ بن محمد الهذلي العقيلي: لا يتابع على رفع حديثه. مجمع الزوائد ٢/٣٢٠.