قَوْلُهُ تَعَالَى: (وَإِلى عادٍ أَخاهُمْ هُودًا) أَيْ وَأَرْسَلْنَا، فَهُوَ مَعْطُوفٌ عَلَى"أَرْسَلْنا نُوحًا". وَقِيلَ لَهُ أَخُوهُمْ لِأَنَّهُ مِنْهُمْ، وَكَانَتِ الْقَبِيلَةُ تَجْمَعُهُمْ، كَمَا تَقُولُ: يَا أَخَا تَمِيمٍ. وَقِيلَ: إِنَّمَا قِيلَ لَهُ أَخُوهُمْ لِأَنَّهُ مِنْ بَنِي آدَمَ كَمَا أَنَّهُمْ مِنْ بَنِي آدَمَ، وَقَدْ تَقَدَّمَ هَذَا فِي"الْأَعْرَافِ" «1» وَكَانُوا عَبَدَةَ الْأَوْثَانِ. وَقِيلَ: هُمْ عَادَانِ، عَادٌ الْأُولَى وَعَادٌ الْأُخْرَى، فَهَؤُلَاءِ هُمُ الْأُولَى، وَأَمَّا الْأُخْرَى فَهُوَ شَدَّادٌ وَلُقْمَانُ الْمَذْكُورَانِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى:"إِرَمَ ذاتِ الْعِمادِ" «2» [الفجر: 7] . وعاد اسم
(1) . راجع ج 7 ص 235 فما بعد.
(2) . راجع ج 20 ص 44.