القصة: موضوعة ، فهي واهية باطلة ، وإلى القارئ الكريم بيان ما بها من علل:

الأولى: حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن العباس:

1-أورده الحافظ المزي في"تهذيب الكمال" (4-469-1297) ، وذكر الذين روى عنهم ومنهم: عكرمة مولى ابن عباس ، ثم ذكر الذين رووا عنه ، ومنهم: أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة .

2-أورده الإمام النسائي في"الضعفاء والمجروحين"رقم (145) وقال:"متروك الحديث". اه.

وهذا المصطلح له معناه عند الإمام النسائي ، يبيّن ذلك الحافظ ابن حجر في"شرح النخبة" (ص69) حيث قال:"مذهب النسائي أن لا يترك حديث الرجل حتى يجتمع الجميع على تركه". اه .

3-وأورده الإمام البخاري في كتابه"التاريخ الكبير" (2-388-2872) وقال:"حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس الهاشمي عن كريب وعكرمة ، قال عليّ: تركت حديثه". اه .

كذلك قال في كتابه"الضعفاء الصغير"برقم (78) .

4-وأورده ابن عدي في كتابه"الكامل" (2-349) (111-480) ، وأخرج قول علي بن المديني بأنه ترك حديثه وأخرج أيضًا قول النسائي:"متروك الحديث".

5-وأورده الإمام العقيلي في"الضعفاء الكبير" (1-245-293) ، وأخرج أيضًا قول الإمام علي بن المديني شيخ البخاري ، ثم ختم الترجمة قائلًا:"وله غير حديث لا يتابع عليه من حديث ابن عباس". اه.

6-وقال ابن حبان في"المجروحين" (1-242) :"يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل". اه .

7-ونقل الحافظ ابن حجر في"التهذيب" (2-296) عن البخاري قوله:"يقال أنه كان يتهم بالزندقة". اه .

8-وما نقله الحافظ ابن حجر نقله أيضًا الإمام الذهبي في"الميزان" (1-537-2012) .

العلة الثانية: