الخطأ في حديثه وفحش استحق الترك وإن كان عدلا"."

(دعوى التواتر)

4 قوله: الحافظ. نعيم بن حماد.. في كتابه"الفتن"إثنى عشر بابا للسفياني وعشرة أبواب للمهدي أي أن الأحاديث عن السفياني كثيرة جدا ومتواترة المعنى..."."

قلت: وإن تعجب فعجب قول الدكتور:"إن الأحاديث عن السفياني كثيرة جدا ومتواترة المعنى"وبين أن السبب: وجود اثني عشر بابا للسفياني في كتاب"الفتن". لنعيم بن حماد.

قلت: بالبحث في هذه الأبواب الاثني عشر وجدتها تبدأ بالباب (29) "صفة السفياني واسمه ونسبه"تبدأ بالخبر (767) ط دار الكتب العلمية وتنتهي بالباب (40) "بعثهُ الجيوش إلى المدينة وما يصنع فيها من القتل"ثم ينتهي الباب بالخبر (886) .

هذه الأخبار عددها (120) خبرًا (767:686) .

هذه الأخبار كلها آثار إلا سبعة أحاديث.

وهذه الأحاديث السبعة لا يوجد بها إلا حديثان صُرِّح فيهما باسم السفياني والحديثان شديدا الضعف كما سنبين وهما برقم (795) ، ورقم (842) .

تحقيق الحديثين اللذين صرح فيهما

باسم السفياني

قال نعيم بن حماد في كتابه (الفتن) ح (795) :

حدثنا رشدين عن بن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"خروج السفياني بعد تسع وثلاثين".

قلت: الحديث (ضعيف جدا) وهو مسلسل بالعلل:

أ رشدين بن سعد قال فيه النسائي: متروك وقال ابن معين ليس بشيء وقال الجوزجاني: عنده مناكير كثيرة كذا في"الميزان" (2-49-2780) .

ب ابن لهيعة ضعيف ومدلس أورده ابن حجر في"طبقات المدلسين"المرتبة الخامسة رقم (12) وقد عنعن.

ج يزيد بن أبي حبيب قال الحافظ في"التقريب" (2-363) كان يرسل من الخامسة قلت والخامسة هي الطبقة الصغرى من التابعين فالسند ما بعد التابعي سقط والحديث مرسل فالحديث واه بالسقط في الإسناد والطعن الشديد في الرواة.

الحديث الثاني:

قال نعيم بن حماد في كتابه"الفتن"رقم (842) : حدثنا أبو عمر عن ابن لهيعة عن عبد الوهاب بن حسين عن محمد بن