ثالثًا: التخريج والتحقيق:

هذه القصة الواهية: قصة خلق العالم من نور النبي صلى الله عليه وسلم أوردها العجلوني في"كشف الخفاء" (1-311) (ح827) وعزى الخبر الذي جاءت به القصة إلى مصنف عبد الرزاق ولم يذكر أي تحقيق حول القصة، وبالرجوع إلى مصنف عبد الرزاق تبين أن هذا الخبر الباطل لا يوجد في مصنف عبد الرزاق.

ولذلك عندما سُئل عنه الحافظ السيوطي في"الحاوي في الفتاوي" (1-500) فأجاب:"بأنه لا سند له يثبت البتة".

رابعًا: قرائن تدل على بطلان خبر هذه القصة:

1-ثبت في"صحيح مسلم" (ح2996) وفي"التوحيد لابن منده" (ح482) ، وفي"مسند أحمد" (6-168) (ح25393) ، (6-135) (ح25235) من حديث أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"خلقت الملائكة من نور، وخلق الجان من مارج من نار، وخلق آدم مما وصف لكم". قلت: وهنا فائدة أوردها الألباني رحمه الله تحت هذا الحديث في"الصحيحة" (1-741) (ح458) قال:"وفيه إشارة إلا بطلان الحديث المشهور على ألسنة الناس:"أول ما خلق الله نور نبيك يا جابر"ونحوه من الأحاديث التي تقول بأنه صلى الله عليه وسلم خلق من نور، فإن هذا الحديث دليل واضح على أن الملائكة فقط هم الذين خلقوا من نور، دون آدم فتنبه ولا تكن من الغافلين". اه.

2-ثبت في"مسند أبي يعلى" (4-217) (ح2329) وفي"سنن اليبهقي" (9-3) كتاب: السير- باب: مبتدأ الخلق، وفي"الأوائل للطبراني" (ح51) من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"إن أول شيء خلقه الله القلم وأمره فكتب كل شيء يكون".

وهنا فائدة أيضًا أوردها الألباني رحمه الله تحت هذا الحديث في"الصحيحة" (1-207) قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"إن أول شيء خلقه الله القلم وأمره فكتب كل شيء يكون".

وهنا فائدة أيضًا أوردها الألباني رحمه الله تحت هذا الحديث في"الصحيحة" (1-207) (ح133) قال:"وفي الحديث إشارة إلى ما يتناقله الناس"