أبي قبيل عن أبي رومان عن علي صلى الله عليه وسلم قال:"إذا ظهر أمر السفياني لم ينج من ذلك البلاء إلا من صبر على الحصار".

قلت: هذا أثر تالف تصبح به قصة ربط الحصار بالسفياني واهية والأثر ضعيف جدّا لأنه مسلسل بالعلل.

الأولى: الوليد بن مسلم: أورده الحافظ ابن حجر في"طبقات المدلسين"المرتبة الرابعة رقم (11) وقال:"الوليد بن مسلم الدمشقي موصوف بالتدليس الشديد"أه.

قلت: وقد عنعن فلا يقبل حديثه كما هو مبيَّن في مقدمة الطبقات.

ولقد بيَّن الإمام السخاوي في"فتح المغيث" (1-227) أن الوليد بن مسلم كان يدلس تدليس التسوية وهو شر أنواع التدليس.

العلة الثانية: رشدين بن سعد أورده الإمام النسائي في"الضعفاء والمتروكين"رقم (203) وقال:"رشدين بن سعد متروك الحديث".

وقال ابن معين:"ليس بشيء"وقال الجُوزجاني:"عنده مناكير كثيرة"كذا في"الميزان" (2-49-2780) .

العلة الثالثة: ابن لهيعة وهو: عبد الله بن لهيعة ضعيف ومدلس، أورده ابن حجر في"طبقات المدلسين"المرتبة الخامسة رقم (12) وقد عنعن، وقال الإمام ابن حبان في"المجروحين" (2-12) :"قد سبرت أخبار ابن لهيعة من رواية المتقدمين والمتأخرين عنه فرأيت التخليط في رواية المتأخرين عنه موجودا، وما لا أصل له من رواية المتقدمين كثيرا، فرجعت إلى الاعتبار فرأيته كان يدلس عن أقوام ضعفاء عن أقوام رآهم ابن لهيعة ثقات فالتزقت تلك الموضوعات بهم".

العلة الرابعة: أنه من أوابد نعيم بن حماد.

والعلة الخامسة: أبو رومان لم أجد له ترجمه.

قلت: فإن تعجب فعجب قول صاحب كتاب"البيان النبوي":"في السُّنَّة يظهر أمر السفياني أول ما يظهر بالحصار العالمي.. وعن ربط الحصار بالسفياني انظر حديث رقم (708) من كتاب الفتن لنعيم بن حماد وهو من شيوخ البخاري".

وقد تبين للقارئ الكريم أن هذا ليس بالبيان النبوي وليس من السنة ولا يصح حتى موقوفا على الإمام عليٍّ رضي الله عنه، بل هو أثر واه مسلسل بالمدلسين والمتروكين