بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ رَبِّ يَسِّرْ وَأَعِنْ⁽١⁾ أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ الإِمَامُ العَالِمُ الزَّاهِدُ تَقِيُّ الدِّينِ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الغَنِيِّ بْنُ عَبْدِ الوَاحِدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ سُرُورٍ المَقْدِسِيُّ، [قَالَ] ⁽٢⁾: (أَخْبَرَنَا أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عَسَاكِرَ بْنِ المُرَحَّبِ البَطَائِحِيُّ، وَأَبُو نَصْرٍ عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ عَبْدِ الخَالِقِ بْنِ أَحْمَدَ ابْنِ عَبْدِ القَادِرِ، قَالَا: أَخْبَرَنَا أَبُو طَالِبٍ عَبْدُ القَادِرِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي القَاسِمِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الخَيَّاطُ المُقْرِئُ الحَنْبَلِيُّ، قَالَ: ⁽٣⁾ أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ الحَافِظُ الثِّقَةُ أَبُو الفَتْحِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي الفَوَارِسِ - قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ فِي ذِي القَعْدَةِ مِنْ سَنَةِ سَبْعٍ وَأَرْبَعِمِائَةٍ - [قَالَ] ⁽٤⁾: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ ابْنِ مُحَمَّدِ ابْنِ سَلْمٍ الخُتُلِّيُّ⁽٥⁾ - قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ بِقِرَاءَةِ أَبِي [الحَسَنِ] ⁽٦⁾ ابْنِ الفُرَاتِ - [قَالَ] ⁽٧⁾: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الخَالِقِ، [قَالَ] ⁽٨⁾:⁽٩⁾ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الحَجَّاجِ المَرُّوذِيُّ، [قَالَ] ⁽١٠⁾: [١] سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ رضي الله عنه، وَذَكَرَ أَخْلَاقَ الوَرِعِينَ، فَقَالَ: «أَسْأَلُ اللَّهَ أَلَّا يَمْقُتَنَا، أَيْنَ نَحْنُ مِنْ هَؤُلَاءِ ؟!» [٢] وَقِيلَ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ: هَلْ لِلْوَرَعِ حَدٌّ يُعْرَفُ؟ فَتَبَسَّمَ، وَقَالَ: «مَا أَعْرِفُهُ» ⁽١١⁾.
--------------------
(١) في «ك» : (رب سهل وأعن) وليست في «م» ، وزيادة في «خ» : (وَنَسْأَلُهُ أَنْ يَمُنَّ بِالإِعَانَةِ وَالتَّتْمِيمِ) .
(٢) ليست في «ظ» .
(٣) سقطت من النُّسخ، والاستدراك من غاشية «ك» و «م» ، ومن «المحنة» و «التوكل» للحافظ عبد الغني رَحِمَهُ اللَّهُ.
(٤) ليست في «ظ» .
(٥) تصحَّفت في «م» إلى: (سلَّام الحنبلي) .
(٦) تصحَّفت في النُّسخ إلى: (الحسين) .
(٧) ليست في «ظ» .
(٨) ليست في «ظ» .
(٩) يُنظر مبحث دراسة الإسناد ص (٧٩) .
(١٠) ليست في «ظ» .
(١١) يحتمل الضبط أيضًا: (حدٌّ يُعرَفُ... ما أعرِفُه) .