وَأَبُو⁽١⁾ مُعَاوِيَةَ الأَسْوَدُ⁽٢⁾، وَيُوسُفُ بْنُ أَسْبَاطٍ، وَوُهَيْبُ بْنُ الوَرْدِ، وَحُذَيْفَةُ⁽٣⁾ - شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ حَرَّانَ-، وَدَاوُدُ الطَّائِيُّ⁽٤⁾. فَعَدَّ عَشَرَةً كَانُوا لَا يُدْخِلُونَ بُطُونَهُمْ إِلَّا مَا يَعْرِفُونَ مِنَ الحَلَالِ، وَإِلَّا اسْتَفُّوا التُّرَابَ.
* سَمِعْتُ عَبَّاسًا الدُّورِيَّ⁽٥⁾ يَقُولُ:⁽٦⁾ سَمِعْتُ بِشْرًا يَقُولُ: «يَنْبَغِي لِلرَّجُلِ أَنْ يَنْظُرَ خُبْزَهُ مِنْ أَيْنَ هُوَ؟ وَمَسْكَنَهُ الَّذِي سَكَنَهُ⁽٧⁾ أَصْلُهُ مِنْ أَيِّشٍ هُوَ؟ ثُمَّ يَتَكَلَّمُ».
* سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ مُقَاتِلٍ⁽٨⁾ يَقُولُ: «يَنْبَغِي لِلرَّجُلِ أَنْ يَنْظُرَ رَغِيفَهُ مِنْ أَيْنَ هُوَ؟ وَدِرْهَمَهُ مِنْ أَيْنَ [هُوَ] ⁽٩⁾؟ قَالَ سُفْيَانُ: اعْمَلْ عَمَلَ الأَبْطَالِ⁽١٠⁾ يَعْنِي: كَسْبَ الحَلَالِ.
* حَدَّثَنِي عَبْدُ الصَّمَدِ [بْنُ مُحَمَّدٍ] ⁽١١⁾ بْنِ مُقَاتِلٍ: سَمِعْتُ أَبِي [يَقُولُ] ⁽١٢⁾: «سَقَطَتْ⁽١٣⁾ نَفَقَةُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَدْهَمَ بِمَكَّةَ، فَمَكَثَ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا يَسْتَفُّ الرَّمْلَ» .
* حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ⁽١٤⁾، حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ القَاسِمِ⁽١٥⁾، حَدَّثَنَا الفُضَيْلُ بْنُ
--------------------
(١) في «م» : (وأبا) .
(٢) يمان، مولى بني أمية. «تاريخ الإسلام» : (١٢٦٩/٤)
(٣) لعله حذيفة بن قتادة المَرْعَشِي، تُوفي سنة ٢٠٧ هـ. «تاريخ الإسلام» : (٤٧/٥)
(٤) في رواية أخرى، قال بشر: «وَرَجُلَيْنِ ذهبا عليَّ» «تاريخ دمشق»
(٥) هو عبَّاس بن مُحَمَّد، أبو الفضل الدُّوري، تُوفي سنة ٢٧١ هـ. «السِّيَر» : (٥٢٢/١٢) وأخشى أن تكون مُتصحِّفة من (العنبري) .
(٦) الاستدراك من «الزُّهد الكبير» رقم: (٩١٧) ، «تاريخ دمشق» : (٢٠١/١٠)
(٧) في «خ» : (يسكنه) .
(٨) أبو جعفر العَبَّاداني، تُوفي سنة ٢٣٦ هـ. «تاريخ بغداد» : (٤٤٦/٤)
(٩) ليست في «ظ» .
(١٠) حاشية في «ك» : (أَيْ: عَمَلُ الأَبْطَالِ: كَسْبُ الحَلَالِ) .
(١١) ليست في «ظ» .
(١٢) ليست في «ظ» .
(١٣) حاشية في «ك» : (أَيْ ضَاعَتْ بِسُقُوطِهَا) . (١٤) «المُسند» رقم: (٨٣٤٨) .
(١٥) أبو النَّضْر اللَّيْثي، تُوفي سنة ٢٠٧ هـ. «السِّيَر» : (٥٤٥/٩)