[٣٧٠] * حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ⁽١⁾، حَدَّثَنَا الحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ⁽٢⁾، حَدَّثَنَا دُوَيْدٌ⁽٣⁾ - يُقَالُ لَهُ: العَابِدُ -، عَنِ ابْنِ سَهْلٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ رُومَانَ - مَوْلَى عُرْوَةَ -⁽٤⁾، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: «وَالَّذِي بَعَثَ مُحَمَّدًا بِالحَقِّ، مَا رَأَى مُنْخُلًا، وَلَا أَكَلَ خُبْزًا مَنْخُولًا مُنْذُ بَعَثَهُ اللَّهُ إِلَى أَنْ قُبِضَ». قُلْتُ: كَيْفَ [كُنْتُمْ] ⁽٥⁾ تَأْكُلُونَ الشَّعِيرَ؟ قَالَتْ: «كُنَّا نَقُولُ: أُفٍّ أُفٍّ» .

[٣٧١] * حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، ....⁽٦⁾، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ: أَنَّ بَكْرَ بْنَ سَوَادَةَ أَخْبَرَهُ: أَنَّ حَنَشًا⁽٧⁾ حَدَّثَهُ: أَنَّ أُمَّ أَيْمَنَ غَرْبَلَتْ دَقِيقًا؛ لِتَصْنَعَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ⁽٨⁾ رَغِيفًا، فَمَرَّ بِهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «مَا هَذَا؟» قَالَتْ: طَعَامٌ نَصْنَعُهُ⁽٩⁾ فِي أَرْضِنَا، وَأَحْبَبْتُ⁽١٠⁾ أَنْ أَصْنَعَ لَكَ رَغِيفًا. فَقَالَ النَّبِيُّ⁽١١⁾ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «رُدِّيهِ، ثُمَّ اعْجِنِيهِ» ⁽١٢⁾.

[٣٧٢] * قَرَأْتُ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ⁽١٣⁾: أَحْمَدُ بْنُ الحَجَّاجِ⁽١٤⁾، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ⁽١٥⁾، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ الغَازِ، قَالَ:

--------------------

(١) «الزُّهد» رقم: (٢٣٨٩) ، «المُسند» رقم: (٢٤٤٢١) .

(٢) أبو أحمد المُؤَدِّب، تُوفي سنة ٢١٥ هـ. «السِّيَر» : (٢١٦/١٠)

(٣) ورد في «الزُّهد» : (عويد) ، وفي «الزُّهد خ» : (ذويد) ولم أتبينه.

(٤) الاستدراك من «الزُّهد» . (٥) ليست في «ظ» .

(٦) لعل الإسناد: (حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى) .

(٧) في «م» : (حنسا) ، وفي «ظ» : (حسنا) ، وفي «خ» : (حنش) .

(٨) الصَّلاة ليست في «م» . (٩) في «ظ» : (صنعته) .

(١٠) في «خ» و «الزُّهد» : (فَأَحْبَبْتُ) . (١١) في «خ» : (رَسُولُ اللَّهِ) .

(١٢) أخرجه ابن المبارك في «الزُّهد» رقم: (١٩٩) . (١٣) «الزهد خ» : (٥٩/ ب) .

(١٤) أبو العباس الشَّيباني، تُوفي سنة ٢٢٢ هـ. «تاريخ بغداد» : (١٨٧/٥)

(١٥) «الزُّهد» رقم: (٧٨٣) .