قَالَ: «هَذَا شَيْءٌ⁽١⁾ يُسْتَعْمَلُ، وَكُلُّ مَا اسْتُعْمِلَ فَاخْرُجْ مِنْهُ، إِنَّمَا رُخِّصَ⁽٢⁾ فِي الضَّبَّةِ أَوْ نَحْوِهَا»⁽٣⁾.
[٥٠٠] * حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ⁽٤⁾، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: ⁽٥⁾ حَدَّثَنَا دُوَيْدٌ، عَنْ [جَسْرٍ] ⁽٦⁾: أَنَّ الحَسَنَ دُعِيَ إِلَى وَلِيمَةٍ، قَالَ: فَلَمَّا فَرَغَ، قَالَ لَهُ صَاحِبُ البَيْتِ: انْظُرْ، مَا⁽٧⁾ تَرَى؟ قَالَ: «أَرَاكَ عَلَّقْتَ خِرَقًا وَزَخْرَفْتَ زُخْرُفًا، وَقُلْتَ لِلنَّاسِ: تَعَالَوْا فَانْظُرُوا. فَأَمَّا أَهْلُ الدُّنْيَا فَغَرُّوكَ، وَأَمَّا أَهْلُ الآخِرَةِ فَمَقَتُوكَ»⁽٨⁾.⁽٩⁾
[٥٠١] * حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ⁽١٠⁾، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ⁽١١⁾، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ: قِيلَ لِأَيُّوبَ: [دَعَانَا] ⁽١٢⁾ رَجُلٌ إِلَى عُرْسٍ - أَوْ قَالَ: أَوْلِمْ - فَإِذَا كِلَّةٌ⁽١٣⁾ بَيْضَاءُ. فَقَالَ أَيُّوبُ: «أَنَا عَلَى الكِلَّةِ البَيْضَاءِ أَخْوَفُ مِنِّي عَلَى الكِلَّةِ الحَمْرَاءِ⁽١٤⁾» ⁽١٥⁾.⁽١٦⁾
[٥٠٢] * قُلْتُ⁽١٧⁾ لِأَيُّبي عَبْدِ اللَّهِ: إِنَّ رَجُلًا دَعَا قَوْمًا، فَجِيءَ بِطَسْتٍ⁽١٨⁾ فِضَّةٍ أَوْ إِبْرِيقٍ؛ فَكُسِرَ.
--------------------
(١) الاستدراك من «القُوت» . (٢) في «ت» : (رخصوا) .
(٣) يُنظر زيادات «ت» ص (٤٤٠) رقم (٨٠١) . (٤) «الزُّهد خ» : (٨٧/ ب)
(٥) الاستدراك من «الزُّهد خ» وفيه (ذويد) .
(٦) تصحَّفت في «ظ» و «ك» : (حسن) وهو جَسْر بن فرقد، أبو جعفر القَصَّاب.
(٧) في «خ» : (مَاذَا) . (٨) أخرج - نحوه - ابن أبي الدُّنيا في «قصر الأمل» رقم: (٢٧٥) .
(٩) يُنظر زيادات «خ» ص (٤٢٠) رقم (٧٢٥) . (١٠) «الزُّهد خ» : (٦/ أ) .
(١١) الاستدراك من «ت» . (١٢) في النُّسخ: (دعا) ، والمثبت من «ت» .
(١٣) هو السِّتر الرَّقيق يُخاط كالبيت يُتَوَقَّى فيه من البَقِّ والبَعُوض. «لسان العرب»
(١٤) لفظه في «ت» : (أنا على صاحب الكلة البيضاء أخوف مني على صاحب الحمراء) .
(١٥) أخرجه أبو نُعيم في «الحلية» : (١٠/ ٣) باختلاف لفظ.
(١٦) تُنظر هذه الرِّواية باختلاف لفظ في زيادات «خ» ص (٤٢١) رقم (٧٣٠) .
(١٧) في النُّسخ: (قيل) ، والمثبت من «خ» و «القوت» .
(١٨) في «م» : (بطشت) .