فَأَعْجَبَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ كَسْرُهُ⁽١⁾.
[٥٠] * قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ: فَإِنْ وَقَعَ⁽٢⁾ إِلَيَّ إِبْرِيقُ فِضَّةٍ لِأَبِيعَهُ، تَرَى أَنْ أَكْسِرَهُ أَوْ أَبِيعَهُ كَمَا هُوَ؟ قَالَ: «اكْسِرْهُ» .⁽٣⁾
[٥٠] * سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَنِ: الرَّجُلِ يُدْعَى، فَيَرَى فَرْشَ دِيبَاجٍ، تَرَى أَنْ يَقْعُدَ عَلَيْهِ أَوْ يَقْعُدَ فِي بَيْتٍ آخَرَ؟ قَالَ: «يَخْرُجُ، قَدْ خَرَجَ أَبُو أَيُّوبَ وَحُذَيْفَةُ، وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي⁽٤⁾ مَسْعُودٍ⁽٥⁾» . قُلْتُ لَهُ: [تَرَى] ⁽٦⁾ أَنْ يَأْمُرَهُمْ؟ قَالَ: «نَعَمْ، يَقُولُ لَهُمْ: هَذَا لَا يَجُوزُ» .
[٥٠] * قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ: الرَّجُلُ يَكُونُ فِي بَيْتٍ فِيهِ دِيبَاجٌ، يَدْعُو ابْنَهُ لِشَيْءٍ⁽٧⁾؟ قَالَ: «لَا يَدْخُلُ عَلَيْهِ، وَلَا يَجْلِسُ مَعَهُ» .⁽٨⁾
[٥٠] * قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ: فَالرَّجُلُ يُدْعَى، فَيَرَى سِتْرًا عَلَيْهِ تَصَاوِيرُ؟ قَالَ: «لَا تَنْظُرْ⁽٩⁾ إِلَيْهِ» . قُلْتُ: ⁽١٠⁾ قَدْ نَظَرْتُ إِلَيْهِ، كَيْفَ أَصْنَعُ؟ أَهْتِكُهُ⁽١١⁾؟
--------------------
(١) في «القُوت» بلفظ آخر: (... أو إبريق، فكسره، هل يجوز كسره؟ قال: نعم) .
(٢) في «ت» : (دُفِعَ) . (٣) يُنظر زيادات «ت» ص (٤٤٠) رقم (٨٠٠) .
(٤) في «ت» و «القُوت» : (ابن) .
(٥) سيأتي ص (٣٣٥) رقم (٥١٤) . (٦) في النُّسخ: (فترى) ، والمثبت من «خ» و «ت» و «القُوت» .
(٧) في «ت» و «القُوت» : (للشيء) .
(٨) تُنظر هذه الرِّواية باختلاف لفظٍ في زيادات «خ» ص (٤٢٠) رقم (٧٢٤) .
(٩) في «ك» : (ينظر) ، وفي «ت» : (ترمي) .
(١٠) زيادة في «ت» : (إني) .
(١١) في «خ» : (أَهْتِكُ) .