قَالَ: «تَخْرِقُ شَيْءَ النَّاسِ! وَلَكِنْ إِنْ أَمْكَنَكَ خَلْعُهُ ⁽١⁾ خَلَعْتَهُ» .

[٥٠٧] * سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ الخُرَاسَانِيَّ يَقُولُ: حَدَّثَنِي ⁽٢⁾ أَبُو صَالِحٍ الفَرَّاءُ ⁽٣⁾ ⁽٤⁾، عَنْ يُوسُفَ بْنِ أَسْبَاطٍ، قَالَ: قُلْتُ لِسُفْيَانَ: مَنْ أُجِيبُ؟ وَمَنْ لَا أُجِيبُ؟ قَالَ: «لَا تَدْخُلْ عَلَى رَجُلٍ إِذَا دَخَلْتَ عَلَيْهِ أَفْسَدَ عَلَيْكَ قَلْبَكَ، قَدْ كَانَ يُكْرَهُ الدُّخُولُ عَلَى أَهْلِ البَسْطَةِ» يَعْنِي: الأَغْنِيَاءَ.

[٥٠٨] * سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَنِ: السِّتْرِ يُكْتَبُ عَلَيْهِ القُرْآنُ؟ فَكَرِهَ ذَلِكَ، وَقَالَ: «لَا يُكْتَبُ القُرْآنُ عَلَى شَيْءٍ مَنْصُوبٍ، لَا سِتْرٍ وَلَا غَيْرِهِ» . قُلْتُ: الرَّجُلُ ⁽٥⁾ يَكْتَرِي البَيْتَ يَرَى فِيهِ التَّصَاوِيرَ، تَرَى أَنْ يَحُكَّهُ؟ قَالَ: «نَعَمْ» .

[٥٠٩] * قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ: فَإِنْ دَخَلْتُ حَمَّامًا، فَرَأَيْتُ فِيهِ صُورَةً، تَرَى أَنْ أَحُكَّ الرَّأْسَ؟ قَالَ: «نَعَمْ» .

[٥١٠] * قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ: رَجُلٌ لَهُ وَالِدٌ بَيْنَ يَدَيْهِ مُسْكِرٌ، فَيَدْعُو وَلَدَهُ، تَرَى لَهُ أَنْ يُجِيبَهُ ⁽٦⁾؟ قَالَ: «لَا، لَا يَدْخُلُ عَلَيْهِ» .

[٥١١] * وَسَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَنِ: المُسْكِرِ؟ فَقَالَ: «هُوَ عِنْدِي خَمْرٌ» .

--------------------

(١) ليست في «م» . (٢) الاستدراك من «أخبار الشيوخ» .

(٣) هو مَحْبُوب بن مُوسى الأنطاكي، توفي سنة ٢٣٠ هـ. «تاريخ الإسلام» : (٥/ ٦٩٩)

(٤) الاستدراك من «القوت» . (٥) في «ك» و «م» : (فالرجل) .

(٦) في «ظ» : (يجيبنه) .