[٥١٢] * حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ⁽١⁾، عَنْ خَالِدِ بْنِ [سَعْدٍ] ⁽٢⁾⁽٣⁾، قَالَ: دُعِيَ أَبُو مَسْعُودٍ إِلَىٰ طَعَامٍ، فَقَالُوا لَهُ: فِي البَيْتِ صُورَةٌ⁽٤⁾. فَأَبَىٰ أَنْ يَأْتِيَهُمْ، حَتَّىٰ ذَهَبَ إِنْسَانٌ فَكَسَرَهَا⁽٥⁾.⁽٦⁾

[٥١٣] * حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ⁽٧⁾، قَالَ: حَدَّثَنِي عِيسَى بْنُ المُنْذِرِ⁽٨⁾ الرَّاسِبِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ الحَسَنَ وَقَالَ لَهُ عُقْبَةُ الرَّاسِبِيُّ⁽٩⁾: فِي مَسْجِدِنَا سَاجَةٌ فِيهَا تَصَاوِيرُ؟ فَقَالَ الحَسَنُ: «انْجُرُوهَا» ⁽١٠⁾⁽١١⁾.

[٥١٤] * حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ⁽١٢⁾، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ⁽١٣⁾، قَالَ: عَرَّسْتُ فِي عَهْدِ أَبِي، فَآذَنَ⁽١٤⁾⁽١٥⁾ النَّاسَ، وَكَانَ فِيمَنْ⁽١٦⁾ آذَنَ⁽١٧⁾ أَبُو أَيُّوبَ، وَقَدْ سَتَرُوا بَيْتِي بِجِنَادِيٍّ⁽١٨⁾ أَخْضَرَ، فَجَاءَ أَبُو أَيُّوبَ، فَطَأْطَأَ رَأْسَهُ، فَإِذَا البَيْتُ مَسْتُورٌ بِجِنَادِيٍّ أَخْضَرَ.

--------------------

(١) الاستدراك من «ت» .

(٢) الكوفي، مولى أبي مَسْعُود البدري. «تاريخ الإسلام» : (٢/ ١٠٨٨)

(٣) تصحف في النُّسخ إلى (سعيد) ، والمثبت من «خ» . (٤) في «ظ» : (صور) .

(٥) أخرجه ابن أبي شيبة في «المُصَنَّف» رقم: (٢٥٧٠٥) من طريق وكيع عن شعبة به.

(٦) يُنظر زيادات «ت» ص (٤٤٠) رقم (٨٠٢) .

(٧) الاستدراك من «ت» .

(٨) في «ت» : (عمرو) ، والصَّواب: (عيسى بنُ حميد، أبو همَّام الرَّاسبيُّ) «الجرح والتعديل» : (٦/ ٢٧٤) .

(٩) هو عُقبة بن أبي ثُبيت سُريج. «الجرح والتعديل» : (٦/ ٣١١) (١٠) في «المُصَنَّف» : (انخروها) .

(١١) أخرجه ابن أبي شيبة في «المُصَنَّف» رقم: (٤٦٢٠) من طريق وكيع عن عيسى بن حُميد به.

(١٢) الاستدراك من «ت» و «تغليق التَّعليق» . (١٣) ابن عمر رضي الله عنهما. (١٤) في «م» : (فآدب) .

(١٥) حاشية في «ك» : (قَالَ ابْنُ نَاصِرٍ: كَذَا فِي الأَصْلِ (فَآذَنَ) بِذَالٍ مُعْجَمَةٍ وَنُونٍ، وَالصَّوَابُ (فَآدَبَ) بِدَالٍ غَيْرِ مُعْجَمَةٍ وَبِالبَاءِ، مِنَ المَآدُبَةِ، وَهِيَ الدَّعْوَةُ إِلَى الطَّعَامِ لِلوَلِيمَةِ) وهو على غير المُراد من النَّص.

(١٦) في «ت» : (ممن) . (١٧) في «م» : (آدب) .

(١٨) هي جِنس من الأنماط أو الثِّياب تستر بها الجُدران. «النهاية»