* (حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ) ، .... ⁽١⁾، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ - يَعْنِي ⁽٢⁾ - بَيْعَ عِنَبِهِ مِمَّنْ يَعْصِرُهُ خَمْرًا ⁽٣⁾.
* (حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ) ⁽٤⁾، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ غَزْوَانَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ ⁽٥⁾، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ⁽٦⁾، قَالَ: «نَبِيذُ العِنَبِ خَمْرٌ» .
* سَمِعْتُ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ حِمْصٍ يَقُولُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ: إِنِّي قَدْ غِبْتُ عَنْ أَبِي، وَلَهُ كُرُومٌ ⁽٧⁾، وَيَسْأَلُنِي أَنْ أُعِينَهُ عَلَى بَيْعِ العَصِيرِ؟ فَقَالَ: «إِنْ عَلِمْتَ أَنَّهُ يَعْمَلُهُ خَمْرًا؛ فَلَا تُعِينُهُ ⁽٨⁾» .
* .... حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَائِدٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ، وَسَأَلَهُ رَجُلٌ عَنِ الأَشْرِبَةِ؟ فَقَالَ: «عَنِ الخَمْرِ تَسْأَلُنِي؟! لَا تَسْقِيهِ، وَلَا تَشْرَبْهُ، وَلَا تَبِيعُهُ، وَلَا تَشْتَرِيهِ» ثَلَاثَ مَرَّاتٍ. ثُمَّ قَالَ: «أَفَهِمْتَ، أَوْ عَقَلْتَ ⁽٩⁾؟» ⁽١٠⁾
* (حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ) ⁽١١⁾، حَدَّثَنَا عبد الرَّزَّاقِ ⁽١٢⁾، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ⁽١٣⁾، عَنْ
--------------------
(١) لعل الإسناد: (حَدَّثَنَا عبد الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ) .
(٢) ليست في «م» .
(٣) أخرجه عبد الرَّزَّاقِ في «المُصَنَّف» رقم: (١٦٩٩٥) من هذا الطريق.
(٤) «المُصَنَّف» رقم: (٤٣٠٧) .
(٥) الاستدراك من «المُصَنَّف» .
(٦) أي ابن مسعود رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ.
(٧) أي أشجار عِنَبٍ.
(٨) في «م» : (فلا تُعِنْهُ) وهو الصواب.
(٩) تُقرأ أيضًا: (أَوْ عَقَلْتَ) .
(١٠) أخرجه يعقوب الفَسَوِي في «المعرفة والتَّاريخ» : (٢٠٣/٢) من طريق ابن نُعَيم عن هِشَام به.
(١١) «الأشربة» رقم: (١٧٢) .
(١٢) «المُصَنَّف» رقم: (١٧٠٠٣) .
(١٣) الاستدراك من «الأشربة» .