رَجُلًا بِمَا لَيْسَ فِيهِ، وَلِي قَرَابَةٌ يَشْرَبُونَ الْمُسْكِرَ وَيَسْكَرُونَ؟ وَكَانَ هَذَا قَبْلَ لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ. فَقَالَ: «اذْهَبْ إِلَى ذَلِكَ⁽١⁾ الرَّجُلِ حَتَّى تُكَلِّمَهُ» . [قُلْتُ:] ⁽٢⁾ فَتَخَوَّفُ عَلَيَّ مِنْ أَمْرِ قَرَابَتِي أَنْ آثَمَ، وَإِنَّمَا⁽٣⁾ تَرَكْتُ كَلَامَهُمْ أَنِّي غَضِبْتُ⁽٤⁾ لِنَفْسِي؟ قَالَ: «اذْهَبْ كَلِّمْ ذَاكَ الرَّجُلَ وَدَعْ هَؤُلَاءِ» . ثُمَّ قَالَ: «أَلَيْسَ يَسْكَرُونَ؟» وَكَانَ الرَّجُلُ قَدْ نَدِمَ.

٦٠- [*] حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ⁽٥⁾، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا الصَّعْقُ بْنُ حَزْنٍ، قَالَ: شَهِدْتُ قِرَاءَةَ كِتَابِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى عَدِيٍّ⁽٦⁾ وَأَهْلِ الْبَصْرَةِ⁽٧⁾: «أَمَّا بَعْدُ: فَإِنَّهُ قَدْ كَانَ فِي النَّاسِ هَذَا الشَّرَابُ، فِي أَمْرٍ⁽٨⁾ سَاءَتْ فِيهِ رَعِيَّتُهُمْ⁽٩⁾، [وَعَثَوْا فِيهِ أُمُورًا]⁽١٠⁾ انْتَهَكُوهَا عِنْدَ ذَهَابِ عُقُولِهِمْ وَسَفَهِ أَحْلَامِهِمْ؛ بَلَغَتْ بِهِمُ الدَّمَ الْحَرَامَ، وَالْفَرْجَ الْحَرَامَ، وَالْمَالَ الْحَرَامَ، وَقَدْ أَصْبَحَ جُلُّ مَنْ يُصِيبُ مِنْ ذَلِكَ⁽١١⁾ الشَّرَابِ يَقُولُ: شَرِبْتُ شَرَابًا لَا بَأْسَ بِهِ. وَلَعَمْرِي أَنَّ مَا⁽١٢⁾ حَمَلَ عَلَى هَذِهِ الْأُمُورِ وَضَارَعَ الْحَرَامَ لَبَأْسٌ شَدِيدٌ. وَقَدْ جَعَلَ اللَّهُ عَنْهُ مَنْدُوحَةً وَسَعَةً

--------------------

(١) في «ك» : (ذَاكَ) .

(٢) ليست في النُّسَخ، والاستدراك من فهم المُحقق - عَفَا الله عنه - لمسائل أبي عبد الله رضي الله عنه.

(٣) في «م» : (وإني إنما) .

(٤) في «م» : (كلامه غضبا) .

(٥) «الأشربة» رقم: (٩٨) .

(٦) هو عَدِي بن أَرْطَاةَ الفَزَارِي، أمير البصرة لعُمر بن عبد العزيز، توفي سنة ١٠٢ هـ. «السِّير» : (٥/ ٥٣)

(٧) زيادة في «م» : (وهو) .

(٨) في «الأشربة» : (كان في الناس من هذا الشراب أمرٌ) .

(٩) أي شأنهم وأمرهم وأدبهم. «تاج العروس»

(١٠) في النُّسَخ: (وعسوا عند أمور) ، والتصويب من «الأشربة» .

(١١) في «ك» : (ذاك) ، وفي «م» : (هذا) .

(١٢) الرَّسم في «ظ» و «ك» : (أَنَّمَا) .