عَنْ يَحْيَى بْنِ عَتِيقٍ⁽١⁾، قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدًا، وَذُكِرَ عِنْدَهُ جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ⁽٢⁾، فَقَالَ: «كَانَ مُسْلِمًا عِنْدَ الدِّرْهَمِ» ⁽٣⁾.
[٧١٠] * قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ فِي خَشَبِ دِهْلِيزِهِ، وَقَدْ صَيَّرَهُ طَوِيلًا، قُلْتُ: لِمَ لَمْ تَغْرِزْهُ فِي الحَائِطِ؟ قَالَ: «لَا، هَذَا حَائِطُ المَسْجِدِ» .
[٧١٢] * قَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: «كَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا قِيلَ لَهُ: ادْخُلْ بِسَلَامٍ. لَمْ يَدْخُلْ وَرَجَعَ⁽٤⁾». قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: «وَمَا يُدْرِيهِمْ أَنَّهُ يَدْخُلُ بِسَلَامٍ؟!»
[٧١٤] * سَمِعْتُ رَجُلًا يَقُولُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ: إِنِّي أَكُونُ فِي السَّوَادِ، فَيَجِيئُونَ بِالعَشَاءِ، وَلَا يَأْخُذُونَ مِنِّي ثَمَنَهُ، وَيَسْأَلُونَ أَنْ آكُلَ؟ قَالَ: «إِنْ أَكَلْتَ؛ فَلَيْسَ بِهِ بَأْسٌ» . قَالَ: فَإِنِّي قُلْتُ: إِنِّي لَا آكُلُ. ثُمَّ أَكَلْتُ. قَالَ: «هَذَا كَذِبٌ، لَا يَنْبَغِي لَكَ أَنْ تَفْعَلَ» .
[٧٢٠] * قِيلَ لَهُ: يُؤْكَلُ مِمَّا يُنْثَرُ عَلَى الصِّبْيَانِ؟ قَالَ: « (لَا⁽٥⁾) ، هَذِهِ نُهْبَةٌ، إِنَّمَا يَقْتَتِلُونَ⁽٦⁾ وَيَزْدَحِمُونَ عَلَيْهَا، لَا تَأْكُلْ⁽٧⁾» .
[٧٢١] * حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، ....، عَنِ الحَسَنِ⁽٨⁾، قَالَ: «الحُمْرَةُ مِنْ لِبَاسِ
--------------------
(١) الطُّفَاوِي البصري. ذكره ابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل» : (٩/ ١٧٦) .
(٢) هو جابر بن زيد الأزدي، توفي سنة ١٠٣ هـ. «السير» : (٤/ ٤٨١) .
(٣) أخرجه يعقوب الفسوي في «المعرفة والتاريخ» : (٢/ ١٤) ، عن سليمان بن حرب عن حماد به، وأخرجه في موضع آخر (٢/ ١٢) من حديث أيوب السختياني، وابن سعد في «الطبقات الكبرى» : (٧/ ١٨١) عن عفان وعارم بن الفضل عن حماد به.
(٤) أخرجه معمر في «الجامع» رقم: (١٩٤٣٠) ، والبخاري في «الأدب» رقم: (١٠٨٨) .
(٥) الاستدراك من «ت» .
(٦) في «الأصل» : (يقتلون) ، والتصويب من «خ» .
(٧) في «خ» : (لا يأكل) .
(٨) البصري رَحِمَهُ اللهُ.